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费耶阿本德多元实在论思想探究
【摘 要】
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费耶阿本德作为科学哲学史上的一位“怪杰”,其人与其思想,之新、之奇都值得我们进行探究,他在挥毫泼墨间展现了一位科学哲学家对于科学的思考,可以说是一位在科学哲学史上绕不开的、非常伟大的人物。本文力求从其科学哲学思想中,探析其实在论的立场并逐渐发掘出他对于实在论的看法以及其思想渊源。费耶阿本德对于实在论有着自己较为新奇的看法,与其他实在论者大相径庭,本文也力求在归纳和分析中找到其思想的独特之处加以整理
【机 构】
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黑龙江大学
【出 处】
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黑龙江大学
【发表日期】
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2021年10期
【基金项目】
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其他文献
本文主要是从杜威的经验自然主义出发,探讨他的工具主义认识论思想。杜威在其实用主义哲学中将经验与生命进程联系起来,经验成为了关于行动的事情。因此,在杜威这里,经验主要是指有机体与环境相互作用的过程,而不再是低级的知识。进而以此为基础来理解人和世界,以及人与世界的关系。从这样一种经验自然主义出发,他的认识论思路也不同于传统哲学。杜威认为,在我们认识事物之前,就已经遭遇、拥有和享受事物了,认识恰恰是后来
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女性肩负着人类社会繁衍生息的重要使命,因此,在历史的发展进程中,女性的地位应是崇高的。然而,这一切都随着私有制的出现被打破,女性从权威的位置走向痛苦的深渊,随着时代的发展女性在世界上立足的问题也成为各界人士所关注的聚焦点,怎样解决女性及女权产生的问题、使女性的思想得到解放。而马克思主义女权主义正是研究女性问题的不可取代的领域,这是一个对现代女性处境的讨论,促进女性在各个方面有所发展进行深层次的研究
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本文试图对普莱斯纳哲学人类学思想产生的背景、理论渊源进行分析和梳理,对其思想的基本内容进行挖掘、分析、梳理和概括,并以此为基础对其影响、意义及限度进行评析和阐释。本文认为,普莱斯纳的哲学人类学思想主要受到胡塞尔“自然与精神”的思想和舍勒“人的本质”的思想的理论影响,经过他的继承和发扬形成了自己独特的哲学人类学思想理论。普莱斯纳的哲学人类学思想主要包括了三个方面,第一个方面是普莱斯纳对“人”的理解。
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本文从对阿尔诺德·盖伦哲学人类学思想的缘起及基本内容进行系统分析,并以此梳理和概括出盖伦哲学人类学的主要思想以及其思想的影响、意义和限度进行了梳理与解读。我从以下几个方面对阿尔诺德·盖伦的哲学人类学思想进行了解读:他的思想主要源于德国古典哲学尤其是康德关于“人”的自身讨论、黑格尔的辩证法对“人”的理解以及费尔巴哈对“人”根本性及原始性的研究,同时通过对德国近代哲学家舎勒“人的本质”的及卡西的人的精
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《论语》作为记述孔子及其弟子言行的儒家经典著作,是解读孔子哲学思想的重要文本。其中《论语·乡党》是体现孔子礼论及其思想的重要篇章。《论语·乡党》记述的为孔子日常生活、政治生活中的琐碎细节,主要体现为孔子的容貌言动和衣食住行等具体仪节。这一篇章虽然并没有直接体现孔子的礼论思想,但通过对文本的解读,可以尝试以另一种角度来探究孔子的礼论。本文以《论语·乡党》为研究孔子礼论的切入点,从礼论的背景、礼论的主
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朱谦之先生是我国著名思想家、历史学家,其研究领域极广,涉及到哲学、史学、音乐、经济、政治等多个领域。本文从其著作《中国哲学对欧洲的影响》入手,探明其对“东学西渐”的系统思考。以期对当今现实中国哲学的发展前景有所助益。绪论部分首先阐述了朱谦之先生的学思历程,其次是表明了选题的背景以及选题的理论意义和现实意义,最后对本选题相关研究进行梳理后,从对朱谦之先生《中国哲学对欧洲的影响》的评价、中国哲学对欧洲
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乔治·马尔库什是布达佩斯学派中的主要成员,也是东欧新马克思主义的代表人物之一,20世纪后期马尔库什将重点集中在文化现代性批判理论上耕耘并因其思想的独特性融入了西方现代性批判的理论思潮。事实上,从青年时期开始,马尔库什就确定了要从马克思“人的本质”概念出发,进行马克思主义人类学的研究,并将这一主题一直延续至晚年。本文主要以马尔库什布达佩斯学派早期的成名著作——《马克思主义与人类学》为核心,对马尔库什
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