清朝乾隆年间,原额鲁特蒙古准噶尔部首领噶尔丹策零病逝后,集团上层内部展开了激烈的争夺汗位的斗争,整个新疆地区因战争不断而变得动乱不安。原准噶尔部台吉达什达瓦在额鲁特准噶尔部的这场政治斗争中被杀,其属众面临着被准噶尔部其他台吉、宰桑瓜分殆尽的危机。这一关键时期,达什达瓦遗孀车臣默尔根率部归附清朝以期保存部落属众。达什达瓦属众世代居住的新疆地区在此时因常年战争已无法生存,困苦的生活使得他们最终上书请求向内地迁徙。乾隆皇帝特许将他们迁往清朝的第二政治中心——热河(今承德地区)。达什达瓦部到达热河后,部分人又回到新疆地区,部分人则留驻热河,历经清朝、民国至今,不曾离开。在长期与满、汉等民族交往的过程中,达什达瓦部后裔逐渐放弃了很多蒙古族传统习俗与文化,尤其在清朝灭亡以后,他们基本生活在被汉文化包围的环境中,自己的民族文化、习俗甚至是心理特征也逐渐趋于汉化。但在民族认同上他们仍以蒙古族而骄傲。研究承德地区额鲁特达什达瓦部对于研究清朝满蒙关系以及承德地区的特殊地位都有着极为重要的意义。本文运用档案文献、碑刻资料、史志资料、文史资料以及口述资料等,结合历史学、社会学及民族学的方法,以额鲁特达什达瓦部为研究对象,探讨了额鲁特达什达瓦部移驻承德与安置的过程及其社会生活的变迁。本文共由序言、正文、结语、参考文献四部分构成。序言中交代了论文的选题由来及研究意义、前人研究成果、用以研究的相关史料、研究方法及创新之处。正文由四个部分组成:第一部分为东迁承德之前的额鲁特达什达瓦部,主要介绍了额鲁特达什达瓦部的源流及其归附清朝的过程。第二部分为额鲁特达什达瓦部迁居热河的原因及安置过程,探讨了额鲁特达什达瓦部最终迁居热河的原因及清朝政府如何安置的过程。第三部分为清代留居热河的达什达瓦部生产生活状况,在这一部分着重探讨了达什达瓦部在承德牧厂的变迁,还有达什达瓦部众所从事的职业及其俸饷情况。第四部分为民国以来达什达瓦部的社会生活,介绍了达什达瓦部后裔自民国以来生产方式的变化,另外还探讨了达什达瓦部生活习俗的汉化问题,和达什达瓦部后裔民族记忆的淡化以及其部后裔努力恢复蒙古族文化、习俗所做的努力,结语对全文进行了总结。