米歇尔·福柯(Michel Foucault)是一位多重身份、颇具争议但其学术思想有着里程碑意义的学者。与研究他哲学思想的主流学术内容相比,文本的探讨主要集中在福柯思想对文学经验的使用和福柯对经验的文学式表达这一论域。无论是福柯对大量文学经验的使用还是对经验的文学式表达,都有着其独特的学术研究价值,并使得福柯的著作具有了文学经验的特性和文学文本的迷人风格。本文就以将福柯的写作概括为一种充满文学经验与个体(经验)叙事的“福柯式”风格为中心。本文突破目前研究福柯的主流个案范式,从修辞学与解释学的角度切入考察福柯文本中的文学经验话语与其涉及的学科思想间的关联性。福柯对词与物的关系有独特的见解,也重视语言的表达与修辞,在写作中运用大量的文学经验与文学话语是源自他对个体经验世界的持续关注、记录以及诠释的冲动。从他为数不多的文学批评专著《雷蒙·鲁塞尔》中可以看出,他的一生都深受这位法国诗人、文学家的影响,将一种“游戏”的态度与方式融入写作中,这种充满人文主义色彩的“游戏”在某种意义上表述了他对文学经验使用的重视,即不会拘于词与物的固定对应关系,延伸语言修辞的无限性、开放性以及张力和融合性。论文把福柯在写作中对文学经验与文学话语的使用归纳为两个类别、四个方面并结合大量文本进行论述：第一个类别是文学经验的表达方式,它包含了三个方面的内容——对象征性隐喻修辞的巧妙使用；对小说文本和戏剧人物的重新诠释；绘画主题的思想阐述。第二个类别是福柯对个人“经验”的文学式表达,即微观经验下的个体经历叙事。这些文学经验与文学话语致使福柯在写作过程中形成一种自觉,与自身对经验世界的感知力存在着辩证统一,促使福柯的思想理论具有更真实、更有深度的“话语权”。论文最后以“主体的生与死”以及“权力游戏”的思想系统总结并探讨了贯穿福柯作品的一个基本问题：“何为词与物”。在谱系学和考古学的分析法的观照下,符号应取消至上的特权,使语言回归到它本身。这就需要对文学经验话语进行重新构建,通过对各种跨文体修辞的运用以及个体经历叙事的阐述,促使语言以一种新的面貌回应社会的诉求：在对现有社会制度和结构的诊断和反思中,开放文学经验话语、文学式表达所具有的批判权力社会与建构知识体系的潜能,以及改造思想方式和观念创新的潜能。从研究福柯文学经验与文学话语角度考察一代思想家福柯的写作,以恢复思想概念与经验世界之间的初始关联,对目前的人文学研究也同样具有着方法论上的价值。