本文主要是对1928-1949年彝族研究学术史的梳理和总结,选择了一些具有代表性的学者和学术成果突出的团体对彝族研究进行学理思路和学术方法的讨论和反思,审视现代彝族研究的学术渊源和视角特点,呈现学术传统的生动图景。除绪论外,本文主要包括以下几个部分。第一章“现代民族主义背景下的彝族研究”。本章主要探讨彝族研究的社会背景。体现国家意志的民族主义学术话语大背景,是现代学术的一般中国特色的背景。纳入民族主义背景下的彝族研究,开阔的视野所带来的是新的视角和问题。20世纪前半期的彝族研究,是中国社会历史、民族文化研究的重要组成部分。第二章“杨成志的彝族研究:转型与开拓”。本章对杨成志彝族调查田野工作进行总结。杨成志的学术实践,在彝族研究的学术史上具有里程碑式的意义。既推动了中国彝族研究从古代向现代的转型,又开辟富有学术建设的彝族研究之路,这并不是一个简单的批判态度和立场,而是彝族研究一个积极活跃的学术建设的开端。第三章“彝族研究的国家行为:宣慰教化”:在众多考察彝区学术团体中选择“四川省政府边区施教团”为重点研究对象,达到的目的主要是:1、分析代表政府行为的考察团考察彝区的立场和意义;2、施教团考察彝区对确立彝族研究学术地位的推动作用。第四章“林耀华的彝族研究:学术与方法”。本章以林耀华彝族研究学术历程为考察中心。从彝族研究学术史的角度来看,林耀华一方面身体力行的体验凉山、体验彝族;一方面用“结构-功能论”和“均衡论”透视彝族社会,使彝族研究和现代学术视野结合,为彝族研究确定一种新的理论构架,把彝族研究推进到了一个既有科学学术理论又有田野实践的新阶段,开启了一个彝族研究的新时代。第五章“抗战时期的彝族研究:民族与救亡”。抗战全面爆发,中国民族学、民俗学以新的方式和较为集中的成果形式表现出更加鲜明的民族和地域特色。彝族研究也因时局的急进和突变,在这一时期被推进到新的阶段和取得丰硕的成果。彝族地位得到了空前的强调和重视,彝族研究成为抗战时期民族学、民俗学、语言学等多种学科理论和实践丰富发展的重要内容。第六章“马学良的彝语研究:以俗释经”。作为彝语研究的拓荒者,马学良是第一个在精通彝语的基础上从语言学的角度,以科学的方法和学术研究的态度来对彝语进行全面系统调查研究的学者。马学良一方面用现代语言学的理论与方法调查研究彝语,另一方面又把彝族典籍研究和彝族的社会文化背景结合起来,“经俗互释”,既为彝语语言学研究开辟了一条新的途径,也进一步确立了彝族研究学术的专门化和学术研究的自觉意识。第七章“本土学者的彝族研究:自观位的视角”。本章研究彝族本土学者岭光电和曲木藏尧。他们一方面用作品来描写、呈现自己本民族的真实状态;另一方面又用自己的改革实践来向外界证实彝区发展进程和彝民族的求变要求。彝族研究推进过程因为有他们的加入,汉族学者对彝族研究逼进的真实程度得到检视,同时也增加了彝族研究的丰富性和生动性。结束语:“问题与思考”。本部分是对20世纪前半期彝族研究的总结评述,强调彝族研究是人类学、民俗学、民族学等相关学科并行而又互相纠缠迸发的生动景观。彝族研究学术史的基本资料和基本问题也大体清楚,并形成了自己的理论体系和研究方法。半世纪彝族研究的学术积累已经清楚的表明:彝族研究的学术地位已经确立。附录:为更好的理解本文而提供的部分参考资料。