少数民族地区民族国家和谐关系的建构，对于地方社会秩序的稳定及国家整体安全大局意义重大。特别是对于拥有一整套自我平衡、自我维系的生存智慧的（南部）侗族款约文化区来说，其价值取向与马克思主义民族观提倡的“民族平等、团结、互助、和谐”相得益彰，是当下民族国家关系有效统和的关键。本文以黎平“十洞”十三寨款约文化区为研究对象，将款约文化还原到当地少数民族同胞的日常生活中，进行民族认同状况的考察。　　论文首先介绍了文化人类学视阈下的民族认同内涵、理论建构，以及款约文化的认同圈结构，随后从款约文化滥觞和款约文化认同价值两个角度切入，探讨了侗民内部认同感的生成机制，并从地方和国家两个语境开展对“十洞”十三寨款约文化中的民族认同分析与讨论。在地方语境下，笔者认为款约文化组织纽带和价值观纽带的规范行为功能、调解关系功能、宣传教育功能和改革社会惯习功能，形成了强有力的民族内部认同。在国家语境下，中国共产党奉行马克思主义民族理论政策，正确处理好国内的民族关系，有效维护了少数民族的根本利益，是款约“互相盟誓、真诚结交”内涵在当代民族关系领域的重构和再现，所以侗民的内部认同又反作用于其自身，呈现出民族国家双重认同趋向。进而得出了本文的论点：建国后马克思主义民族观的确立及其与款约传统价值观的认同共识，使得款约文化极具当下整合民族国家双向认同的意义空间。同时，笔者认为，在各种重叠共识的交织与互动中，民族政策的正确落实最为关键。只有符合侗民切身利益，才能赢得其对国家的认同感。