作为20世纪最重要的原创媒介理论思想家,麦克卢汉的“媒介即讯息”、“媒介即人的延伸”、“地球村”等理论在电子时代如火如荼发展的今天已然成为现实。人们生活在一个由媒介技术包围的世界之中,因而,在互联网发展如日中天的当今之世,研究麦氏的媒介技术哲学思想具有重要的理论意义和现实意义。麦克卢汉媒介理论来源于刘易斯·芒福德“技术有机论”和哈罗德·伊尼斯“媒介偏倚论”思想,另外,麦氏的媒介理论是其所处时代背景下的产物,他所处的时代广播、电视、计算机等媒介的发展成为其阐述其媒介理论的重要载体。同时,麦克卢汉的主要媒介技术哲学观诸如“媒介即讯息”、“媒介即人的延伸”、“地球村”,以及“媒介四定律”、“冷热媒介论”深刻变革着人类的感知模式,并对人类的思维方式和生活方式产生重大影响。学术界对麦氏的媒介技术哲学观历来褒贬不一,赞誉者称其为“电子时代的先知”,实证主义学派和经验学派批判其理论为“唯技术决定论”。客观来讲,麦氏只是一个媒介环境学者,他从媒介技术角度出发探索研究人类社会发展的目的,旨在提醒人们在享受媒介技术带来的利益之时,更要建立起自身对媒介技术的免疫系统,从而避免成为第二个那喀索斯,过度沉浸于自身的复写和延伸而对周围的环境麻木到一无所知,而这正是笔者对麦氏的研究异于其他学者之处。麦氏媒介技术哲学理论亦有其美中不足之处,为了弥补麦氏媒介理论只强调技术是人的生物性延伸,而忽略了技术是人的社会性延伸的缺陷,笔者从媒介技术与权力的关系出发,指出媒介是权力控制下的媒介,同时权力亦受媒介的舆论监督,二者互利共生、生死与共。对麦氏媒介技术哲学思想的拓展研究丰富并完善了他的媒介理论,这也正是本文的创新求异之处。