作为晚明重要的诗论家，许学夷的诗学论著《诗源辨体》通过调和诸说，围绕“探源”与“辨体”两维度展开论述，对后世诗歌研究及诗学体系的建构产生了深远的影响。许学夷诗学观的形成与晚明时代文化特质和诗坛发展背景有着不容忽视的关系，尤其是晚明处于中国社会的重要转型期，政治、历史、经济、文化与世风激变，文化领域内形成多元思想并盛的发展格局，许学夷深受这种时代文化的影响，逐渐形成了属于自己的人格品质与言说个性。而在诗学领域，晚明诗坛存在着“格调”论与“情感”论两条主线，许学夷通过折中诸说，实现了“师古”与“师心”的初步调和，开拓了中国诗学的新境界。《诗源辨体》全书36卷，其中唐诗部分约占三分之二比重，由此可以看出许学夷是以唐诗研究为中心的。许学夷通过对四唐诗歌的系统研读，将唐诗研究推向一个全新的高度。首先，许学夷着眼于唐诗体格特征，以“体制为先”的观点从唐诗语调、意蕴、气格三方面，细致剖析唐体特征；其次，以“审其源流，识其正变”的唐诗发展论，对唐诗体式源流、四唐诗歌的正变发展规律予以解析，提出许多新颖独到的见解；第三，《诗源辨体》一书自始至终都贯穿着严羽论诗的基调，许学夷一方面依循严羽“辨体制”的观点，以之衡量唐诗之“正”，另一方面根据严羽的“兴趣”、“悟入”论，进一步解析唐诗“兴趣”、“入于圣”、“妙悟”、“自然”与“天成”等方面，显示了对严羽唐诗观的继承与超越。许学夷的唐诗观实为其整个诗学体系之基石，其唐诗观所体现的折中之说、主体识见，都对后代诗学体系的建构影响颇大，亦成为后世学者评析诗歌不可缺少的借鉴。许学夷对于唐诗的深入探索，推进了唐诗学的前行，具有重要的文学史意义。