苏丹,战乱不断、政变频繁的代名词。在这样一个以信奉伊斯兰教为主、地跨非洲两大文化地理区的国度,生活着一个固守传统文化的民族——丁卡人(Dinka)。丁卡人社会及其文化所蕴含韵味十足的传统气息,深深地吸引了众多西方学者的目光,他们或者通过实地考察,或通过对前人所写资料的整理和提炼,对丁卡人的社会及文化等做了详尽的介绍与深入的研究。作为其民族灵魂的反映——习惯法,虽受到原宗主国和国家法不同程度的冲击,然而由于受到诸多因素的影响,至今仍然统治着丁卡各部族人民,且处于实质上混沌、形式上不成文(口头)与成文(汇编)并存阶段。对于丁卡人而言,社会的变革乃大势所趋,而作为与社会互动的法律,也将经历一次由传统到现代化的转型。至于其转型模式的选择,其转型进程的快与慢、激烈或缓和,取决于外部,更取决于自身。从社会的角度来探讨法律问题,或是从法律角度来看待社会问题,审视法治由传统到现代化转型之中的国家,对本土固有与外来之物,当做何取舍。同时,在处理“传统”与“现代化”关系时,不应将两者作为两极对立的态度而行事。于观念而言,亦即应如何定位和审视本土伦理与外来法律文化之间的关系;于实践而言,亦即应如何在两者碰撞而生的矛盾与冲突中寻求平衡;于超越而言,亦即应如何在两者的契合之中“赋予自身相对于他人的超越性和本土性”。随着丁卡人中一部分人眼界的放宽,他们希望在保留传统价值的情况下,学习与引进外部的先进技术与文化。但是混乱的局势与变更不定的政策,没能为其急待改善的成份(尤其是习惯法)持续提供与营造良好的机会和氛围。然而,丁卡和苏丹的有识之士们绝不会听之任之地消极等待,他们正发起一场旨在保护传统、契合现代的法律革命。