近三十年来，迟子建的笔端未曾脱离过漠河北极村，她对故乡粗犷的自然风景的深情描写，对淳朴的风土人情的眷恋与赞美，对近似原始生活的向往与追寻，通过她温婉的笔调，诗化的语言，略显忧伤的情感底色，呈现出独特的艺术风格和个性特征。作为新时期的乡土小说作家，迟子建对故乡的书写，让人不禁想起沈从文与湘西，莫言与高密东北乡，故乡给予他们美好的人生回忆，孕育了他们艺术家的情怀，当他们迁居都市以后，故乡成为精神后花园，成为他们热切歌颂的圣土，通过作品实现灵魂的返乡。迟子建笔下构建了一个独特的乡土世界，那里风景优美，民风淳朴，人性善良，有着独特而传奇的民间信仰，犹如世外桃源般令人沉醉与向往。然而，这份传统的美好与文明，在现代工业文明的冲击下显得脆弱不堪，金钱、欲望、名利的诱惑与驱使下，人性也随之异化。本文试图在乡土文学视域下，以迟子建小说中的人性书写为突破口，探究社会不断进步、工业文明高速发展所带来的负面影响对自然、对人与自然关系的冲击，从而阐发迟子建关于保护传统文明，人类生存状态及改良人性需回归自然，天人合一的艺术指向。本文第一章主要阐述迟子建笔下所构筑的的独特的乡土世界，第一节论述独特的乡土建构，包括自然风景、风土民俗、乡民文化三个部分；第二节选取了迟子建笔下的儿童、“疯傻”形象、鄂伦春人等特殊群体进行论述，以表达迟子建追求自然人性的艺术宗旨；第三节论述迟子建作品中积极展现的以萨满教为主的民间宗教信仰，这对迟子建本人的世界观、人生观有着极其重要的影响。第二章论述迟子建的人性书写及其表现方式。第一节论述其温情主义下的人性书写，包括她对人性善和美的宣扬与赞美以及对人性恶的理解与宽恕；第二节通过对儿童视角的采用以及动物意象的营造的阐释，解读迟子建人性书写的表现方式。第三章第一节从异化的都市人和现代文明对乡土的冲击两个方面论述现代文明对人性的异化；第二节从道家思想对迟子建的影响这一角度论述迟子建的艺术追求：回归自然，人类诗意地栖居在地球。以上便是本文的整体脉络。现代文明的正面效应毋庸置疑，科学技术迅速发展、人民生活水平日益提高，这些都是惠及全人类的。然而其负面效应的破坏力也越来越强大，生存环境面临威胁，对自然的无节制利用、食品、药品安全问题、人类在面对诱惑时人性与心理的扭曲等等，对于这些问题的解决已迫在眉睫。迟子建作品的宗旨在于唤回绿色大自然、唤回美好人性，这个看似传统却又与时俱进的思想，不得不传播与宣扬，以求深入人心。