近年来清代学术史研究渐成显学。但学者们以前的研究大都集中在清初、晚清两个阶段,而关于清代中期“汉学”的相关研究,可深入发掘的地方尚多。本文即旨在对清代中后期“汉学-今文经学”这一学术转变的因为,进行一些较为深入的探索。　　 本研究由绪论与正文两部分构成。绪论部分,简要介绍学术界研究清代学术思想转变的不同思路,指出:若要从“内在理路”角度找出晚清今文经学兴起的因为,就必须了解后期汉学的新变化。正文部分由三篇相互独立又相互关联的主题性讨论组成。第一篇(章)是对汪中论学倾向的个案分析。汪中作为扬州学派前期的重要成员,其论学主张的一部分是以批判宋学为出发点的,揭露宋儒经学体系(《大学》观、道统说、贞节观)的弊端。同时,汪中治学主张会通,对扬州学派“通学”特征的形成起到了推动作用。第二篇(章)以扬州学派为中心,研究汉学在其后期内部的一种更新趋势。首先界定了汉学的内涵,指出今文经学一般不被列入汉学范畴。其次指出,在清中叶(嘉靖、道光朝)汉学的弊端逐渐显现,其内部出现越来越多的批评声音。为了摆脱危机,汉学内部在思想、学风、治学范围等方面有了新的变化；这些变化,预示了未来的学术走向。第三篇(章)以方东树、夏炯二人为例,探讨这个时期的反汉学思想。方、夏二人属于宋学阵营,他们意图从根本推翻汉学在学术界的统治地位并以宋学取代之,因此他们对汉学家的批评带有很深的门户之见。但是,方、夏二人在为宋学辩护的同时,确实指出了汉学琐碎、脱离现实等流弊。同时,他们对汉学治学方法的基本原则的质疑,也有值得肯定之处。