楚帛甲书创世神话是先秦唯一一篇完整的初创世型创世神话，本文以古代神话文献为基础，参证考古材料以及文化人类学调查材料，从神话表层叙事结构和深层象征结构的角度对楚帛甲书创世神话宇宙结构的形成、神婚创世、“天圆地方”的宇宙母题、“天圆地方”的象征体系、四神、四神与神树崇拜等问题以及楚帛甲书创世神话和中国古代文化的关系作了对比研究。本文还进一步讨论了创世神话的神话思维的形成机制，创世神话的文化功能。 楚帛甲书创世神话一开始就叙述了创世之初的“原始大水”和伏羲女娲神婚创世的创世情景。伏羲女娲对偶婚是创世主体作为神创工作的原初性和结构性成分。从初创世洪水神话到再创世洪水神话，伏羲女娲二神的角色的转变象征着他们既是自然的开创者，又是人类及其文化的再造者。 “天圆地方”的宇宙母题，是先民以自我为中心，观察周围世界的结果，又是古代文化的一个象征体系。建立在神树崇拜信仰基础上的四神，具有时间与空间神的二重神格，是古代历法形成和发展过程的神话表述，体现了古代文化的诸多特点。 楚帛甲书创世神话以自我为中心的类比联想的神话思维，是创世神话形成的思维机制。神话的文化功能体现了“法典”的功能。