“人日”游草堂是现存少有的大规模的地方节俗活动,是成都民间传统的民俗事象,同时也是具有深厚意蕴的文化遗产。经现代与传统的互动,该节俗于每年正月初一至初七在杜甫草堂进行仪式展演,尤以初七最盛,成为成都民众必不可少的节俗活动。从唐朝杜甫与“人日”的渊源以来,关于“人日”游草堂节俗活动备受民众喜爱并在民间活跃与传承。经历史沉淀,“人日”游草堂围绕杜甫和杜甫草堂集中展示祭祀杜甫、草堂赏梅等民俗活动,传递着地方节俗文化。基于此背景,本文以成都“人日”游草堂节俗的历史演变、仪式活动内涵解读等为研究对象,以民俗学视角和功能理论为基础,运用田野调查法和网络民族志,对“人日”游草堂节俗的起源、传承、功能等进行探讨。其节俗研究的关键在于:深入挖掘地方“人日”游草堂节俗仪式的文化意蕴,进而从马林诺夫斯基的个体功能主义和布朗的社会结构功能主义角度着手,探析地方节俗个人与社会整体的功能,深入解读节俗功能的成因。本文主体由以下几个部分组成:第一章“绪论”部分,主要介绍了研究背景、研究意义、研究方法以及关于“人日”的相关研究成果。第二章“‘人日’游草堂的历史沿革”部分,主要从自然和地方文化角度对“人日”游草堂的生成背景进行探讨,并梳理不同朝代下“人日”游草堂节俗的三个阶段,主要包括唐朝时期的人日唱和、宋元时期的祭祀杜甫和明清以来的“人日”思杜。第三章“‘人日’游草堂节俗仪式活动及文化阐释”部分,主要介绍了基于地方传统与现代融合形成的现代独特的节俗仪式,其仪式背后的文化意蕴主要包括地域特色对仪式的影响、祭祀仪式的人物崇拜、多元主体的参与。第四章“‘人日’游草堂节俗的功能”部分,以马林诺夫斯基和布朗的功能理论为框架,探讨“人日”游草堂的祭祀祈福求吉、节俗文化娱乐的个人功能,突出经济贸易、社会整合和文化传承的社会整体功能。第五章“‘人日’游草堂节俗功能成因的分析”部分,在个人与整体功能的基础上,分析地方节俗功能的成因,主要包括社会制度的影响、地方政府的力量、传播形式的多样和民众需求的丰富。第六章“总结与反思”部分,在认识“人日”游草堂节俗仪式及功能的基础上,探讨该节俗文化自信的重要性,多重价值的平衡和参与主体间的配合。