人的幸福与道德的关系是理论和实践领域中的古老问题，其核心在于如何解决道德与人的幸福的不一致问题，尤其是二者之间的冲突，即德福冲突问题。它在本质上是一个公正问题，是一个应该按照德行分配或享有幸福的问题。 综观先哲们的论述及基于现实生活的思考，得出幸福的涵义：幸福是在一定社会经济关系和历史环境中，在创造物质生活条件和精神生活条件的实践中，对一生具有重要意义的需要、欲望、目的得到实现的心理体验。依照需要、欲望、目的的类型，把幸福划分为物质幸福、社会幸福、精神幸福、利己幸福、利他幸福、过程幸福、结果幸福等。幸福不是一种天赋的观念，也不是人们的意识和情感所固有的，其观念来源于社会生活，实现条件是由社会的经济关系所提供的。 每个人都生活在一定的社会环境中，要使社会安定，秩序正常，除法制手段外，还有道德手段，从古今中外道德的发展变化中得出伦理学界较为接受的道德定义：道德是人们在社会生活实践中形成的关于善恶是非的观念、情感和行为习惯，并依靠社会舆论和良心指导人格完善与调节人与人、人与自然关系的规范体系。道德规范和德性是道德的两种基本形式。 人的幸福与道德的关系并不存在一一对应的线性关系。具体来说，道德与幸福可以因为幸福的内容、德性、痛苦、偶然性以及环境等因素而在一定条件下一致。二者冲突的原因很多。可以分为直接冲突和间接冲突两种类型。道德与人的幸福之间存在的一致与冲突的两种关系，可以在一定条件下相互转化，这为尽可能地使道德与人的幸福的一致提供了可能性。通过社会制度的优化，以及公民的教育与自我教育而使公民获得以公正为核心和基础的德性等因素，是解决道德与幸福不一致问题的基础和条件，利用这些条件和机制，经过长期的、反复的实践，人类必定可以凭借自身的力量解决德福冲突这一古老的问题。