夏目漱石是日本伟大的文学家、思想家.他置身于明治维新的历史变革期,由于自己的独特人生经历,形成了"自己本位"思想."自己本位"思想可以说是漱石文学的思想核心,是贯穿于漱石作家生涯的基本出发点.该文主要将就何谓"自己本位"、"自己本位"的形成过程以及它在吸收外来文化方面的作用等展开论述.我想这方面的探究将对更深刻地理解漱石的人生及他所处的时代是很有意义的.众所周知,夏目漱石是一位大器晚成的作家,其作品几乎全部集中于他人生的最后十年.因此,要研究漱石的思想就不能仅仅局限于他从事文学活动的这段时间.该文将就"自己本位"思想的形成分为①幼年时期的影响②汉学修养的影响③伦敦留学的影响④明治时代的影响四部分来论述.幼年时的漱石在家中是一个多余的人,缺少父母的关爱,更有被送作养子的痛苦经历.毫无疑问,这段经历对漱石来说是不幸的,但对漱石以后思想的形成却起到了相当大的影响."自己本位"思想的萌芽由此已初见端倪.漱石从幼年起就喜爱汉文学.要探究漱石的"自己本位"思想的形成,不能不考虑汉学修养的影响.漱石的汉学修养在二松学舍时就打下了坚实的基础.从此,漱石有了对抗西洋文明的有力武器,在激烈的文明开化中,汉学成了漱石的精神支柱.漱石的汉学修养为"自己本位"思想的获得,迈出了坚实的一步. 伦敦留学对漱石的文学活动以及人生都产生了巨大的影响.留学经历对漱石来说已成为其人生的一部分,在某种意义上说具有决定性的作用.福泽谕吉曾经说过:"以伦敦留学为契机,漱石经历了两次完全不同的人生."漱石在《我的个人主义》这篇著名的演讲中,回忆起伦敦留学时,这样写到:"我自从获得了自己本位后,日益感到自己强大起来,心中升腾起他们算老几的气概.……这时作者的不安完全消失了.作者以愉快的心情,注视着阴郁的伦敦." 因此,二年充满苦恼和不安的留学生活成为漱石"自己本位"思想诞生的重要原因.假若漱石没有伦敦留学的经历,很可能终其一生都只是一名英国文学的研究者. 漱石的"自己本位"思想强调:要有鲜明的自主性,建立自己是主,他人为宾的立场,要避免盲目地模仿他人.而且在发挥自己的个性,尊重自我的同时,也应认同他人的自我及个性,做到既尊重自我又尊重他人.实际上"自己本位"是一种平等的人际关系.它与以自我为中心,压制他人发展的利己主义,以及专制的国家主义是根本对立的. 作为漱石人生观、文艺观的"自己本位"思想,在当今仍对我们有着启示作用. 明治维新时期,日本人认为要实现文明开化必须全盘否定日本的传统文化,相信全盘西化才会使日本强大.于是,无条件、无批判地模仿西方的风气盛行一时. 此时的漱石保持着清醒的头脑,以"自己本位"的独特视角关注着西洋文明及日本对西洋文明的摄取.这从他的演讲、小说、书信等都可以清晰地看到.漱石对日本前途的深深忧虑、对日本所谓的文明开化的批判和敏锐的洞察力都是同时代其他作家所不能比拟的. 明治维新时期提出的"和魂洋才",本意是以日本精神和西洋技术来治理国家.但是,不久"和魂"就被人们抛到脑后,变成了"无魂洋才".借用漱石的话来说,这是一种外发性的文明开化.受此影响,日本国民始终处于一种空虚、不安的境地.漱石的"自己本位"思想是不能脱离这一时代背景的. 自培里率舰队来航之后,如何吸收外来文化一直困扰着日本.对此,夏目漱石早在九十年前提出的"自己本位"思想,至今仍不过时,仍有其存在的价值. 他山之石,可以攻玉.中国目前也面临着如何吸收西方文化的问题.漱石的"自己本位"思想,对于我们探讨如何吸收外来文化、如何融合异质文化,也具有不同寻常的现实意义. "自己本位"在我们当今生活的现代社会,仍是被漱石所不断追问的永恒的课题.