阮籍是我国魏晋时期重要的玄学家,是“竹林七贤”代表人物之一。他在中国历史上以放达任诞、不拘礼法的行为方式所著称,其行为的背后隐藏着一个苦闷、孤单的灵魂,这些困顿主要来源于现实与理想的对立、名教与自然的割裂。面对魏晋易代这个特殊时期,阮籍从个人层面出发,用理想来批判现实,构建了超越的理想人格,试图通过超越现实到理想世界的彼岸来寻找精神归宿,同时理想人格问题是中国历史上重要的哲学命题,无数仁人志士都在不断的探索与实践,阮籍综合儒道的理想人格在中国历史上具有一定的代表性。阮籍的理想人格思想是对前人理想人格思想的继承与发展,同时也结合魏晋时期的玄学精神,融会了儒道两家的精神元素,把超越现实的“大人先生”作为其理想人格。阮籍的理想人格以崇尚自然和追求本真,齐一万物和逍遥洒脱,超然物外和与神同体为主要内容,这样的理想人格是超越宇宙、超越社会,超越自我的,在现实生活中是不可能实现的,阮籍只能通过为文作诗、远游出行和憧憬神仙等生活样式来解脱自己,让自己在主观境界上获得自由和满足。虽然这种解脱是暂时的、不确定的,但这会带给犹在樊笼中的阮籍些许宽慰。另外,在与世俗和命运的抗争中,阮籍等玄学家借助道家的表达形式,对人的自我意识进行充分的肯定,这开启了魏晋时期自我意识觉醒的时代。总而言之,阮籍的理想人格思想在中国历史上具有鲜明代表性,并且对后世的人格思想理论产生了极为深刻的影响。