家永三郎(1913-2002)是日本备受关注的历史学者,其研究范围从思想史至战争史、宪法史,时间跨度从古代到近代,几乎遍及日本史的全部领域。学术成果丰硕的家永没有将自己封闭在象牙塔中,反而密切关注社会,积极投身实践,多次开展了民主运动。其中,以日本文部省为起诉对象的教科书诉讼案引发了国际社会的热烈讨论,具有广泛且深远的影响力。此前关于家永的先行研究,多从某一个角度考察家永的思想或历史认识,较少关注其思想形成过程中的先行思想问题,更是鲜有论及家永的“十五年战争”认识和中国认识。历史认识问题至今仍是影响中日两国关系的重要因素。这一问题涉及相异的意识形态和民族情感,因此对同一历史事件的认识和理解的分歧常成为两国之间发生冲突和摩擦的原因。但是,相互的隔绝只会导致误解和对抗,唯有通过平等的对话才能消除对立的情绪,从而构筑信赖的基石。在此背景下,本文对家永三郎这一日本进步学者的历史认识进行研究,这不仅有助于了解日本在历史认识方面的多元化状况,而且在促进中日关系友好发展方面具有一定的现实意义。本文的第一章分析思想史领域的家永的著作和论文,回顾在家永的思想形成时期具有重要影响力的人物及其思想,探究家永的历史认识的根源。八十九年的人生中,家永在思想上多次经历了巨大的变化,但归根结底,其历史认识是基于超越的世界观和否定的人生观。佛教思想和基督教思想中的彻底的“否定的逻辑”为其提供了基本的立场,近代思想家美浓部达吉、津田左右吉和田边元堪称其思想导师。家永批判地继承和发展了美浓部宪法学的立宪主义、民主主义、自由主义和国家权力有限论,津田史学的方法论、批判精神和皇国史观否定论,以及田边哲学的个的自发性、忏悔道哲学和实践哲学。第二章选取与“十五年战争”相关的家永的著述,从战争的原因、性质、惨状、责任等视角考察其历史认识。家永认为“十五年战争”是从满洲事变开始到太平洋战争结束的一系列的战争,他从思想史的角度探寻战争的原因,将其归结为日本人对中国人和朝鲜人的轻蔑意识、日本国民思想的统一化以及日军的非民主性和不合理性。此外,他认识到了日本所发动的战争的侵略性质和中国共产党军队的民主性质,严厉谴责了日军的残暴行为,并且认同日本人作为加害者和被害者的双重身份。他认为不存在战争无责任者,从国际责任和国内责任两个角度追究日本国家的责任,指出权力者的战争责任应由天皇、政治精英、中下级军官和士兵、教师等人共同承担。他还详细探讨了日本国民的战争责任,认为其责任主体应该分为知识分子、普通民众、反体制阵营和战后一代。第三章讨论家永的历史认识和教科书诉讼案之间的关联。家永在共计三次的教科书诉讼案中,坚决拥护和平宪法,反对国家权力侵犯个人的思想的自由。他以强烈的批判精神批判了自身和日本社会,坚持认为相对者的有限相对性必须通过实践才能克服。同时,他以历史教育者的身份,主张历史教育要尊重科学、追求真理,以培养学生反对战争、维护和平的信念。简而言之,家永在现实生活中不轻易屈服于权力和权威,其抵抗思想以及抵抗行为不是为了单个的个人、组织、民族或国家,而是为了超越存在于有限的相对的世界内的矛盾,进入绝对的无限的世界。为了实现思想与实践的统一,家永付出了毕生的心血和精力。