汉魏之际是中国学术发生巨大变化的时期,而王弼《周易注》作为汉魏易学、玄学保存下的最完整的文本之一,历来被视为表现汉魏学术由经学向玄学转变的代表,在思想史上占有重要的位置。本文从王弼《周易注》的注释体式、思想内容与境界以及所运用的解释方法与思维方式三方面展开,结合《周易正义》所引诸家注疏,对王弼《周易注》的具体文本进行梳理与解读,在对经学与玄学的关系以及玄学的性质进行反思的基础上,探究王弼《周易注》在汉魏学术变革中的意义。第一章的着眼于《周易注》的注解形式。“注”作为一种解经体式在东汉兴起,摆脱了博士经学严格师法、家法的束缚,具有较强的古学色彩。王弼又在此基础拓展了“注”的解释空间,使“注”不仅局限于训诂名物、考据典章的琐碎饾饤,而充分发挥了其同传记、章句一样具有的阐发大义的功用。第二章侧重于探讨王弼《周易注》在宇宙观与人性论上对汉儒思想的突破。王弼以老子“观复”之“复”解释《复》卦,又重新解释了《易》中的“道”与“太极”,从而将汉儒阴阳五行的宇宙论转化为“以无为本”的天道观,并借助对“圣人有情”与“性其情”的阐发,构建了此天道观下的人性论。第三章论述的重点在王弼《周易注》展现出的解释方法与思维方式。王弼承汉末形名学复兴之余风,发掘了语言的名实分别,纠正了汉易象数之学“意出于象”的颠倒思维,注重卦时与爻变,并通过对《彖传》大义的阐发,形成了自身的“体用”思维模式。汉魏学术变革的关键正在于看待宇宙、人性等问题的思维方式由简单的比附推衍,上升到了形而上的思辨层面,而王弼则是完成此时代学术思想质变的核心一环。