《红楼梦》是中国乃至世界文学宝库中的一颗璀璨的明珠。作为一部百科全书式的中国古典名著,《红楼梦》是中国封建社会和文化的缩影,其中蕴含着丰富的生活、社会和文化内容。作者运用鲜活的语言将这些内容展现在读者面前。作者的语言特色之一就是运用了大量的文化意象,生动形象。本文通过《红楼梦》杨、霍两译本比较,探讨了文化意向的两种翻译策略的双重性和优先性。笔者认为,尽管两种策略都有其合理性,但异化策略能够使译作保留原作审美特色,而且能够抵御文化霸权和侵略,更好地促进国际文化交流。本文首先介绍文化意象这一概念,概述其表现形式和主要特点,并着重指出“文化意象的错位”现象。正是这种现象的存在,导致国内外译者在处理《红楼梦》中的文化意象时采取了不同的策略。本文的第二、三部分回顾了此前国内外学者对“归化”和“异化”所持的不同观点,然后举例说明在处理《红楼梦》中的文化意象时,杨译本主要采用异化策略,而霍译本则主要运用归化策略。在第四部分,笔者简单论述了《红楼梦》文化意象翻译策略的双重性,即:两种策略都有其存在的价值;两者相互并存,相辅相成。本文的第五部分从文本类型和功能、后殖民主义、文化交际、美学以及读者在阅读中的能动性等视角展开论述,论证了在翻译《红楼梦》中的文化意象时,异化策略应具有优先的地位。笔者最后建议:在翻译《红楼梦》中的文化意象时,宜坚持以异化策略为主,如有可能尽量异化;另一方面以归化作为补充,从而避免“硬译”、“死译”,弄巧成拙。