迟子建在小说中反映出来的价值立场基本上可以说是坚持传统，拒斥现代的。尽管在80年代末期到90年代初期，她还游走于传统文明与现代文明之间，对都市生活怀有幻想和憧憬，对体现在故乡农民身上的传统还有一丝厌烦；那么到了90年代中后期，迟子建在作品中体现的价值观基本上都是对故乡与传统的怀念与赞美、对现代文明熏染下的大都市及大都市中人的厌恶与批判，把希望寄托在乡土世界和城市底层人民的身上，那种儒家伦理熏陶下的乡土温情在此时可谓被书写得淋漓尽致。到了21世纪，面对现代文明侵蚀下的都市生活，迟子建更加坚定她的传统观念，对人与自然的和谐相处、向死而在的灵性世界以及带有原始生命力的鄂伦春人形象加以肯定的描写，对生活在城市边缘以及底层的市民那种在艰难的生活中仍然坚守着传统的美好品德持有赞同的态度，相反，对生活在都市里，被异化的现代人显现出鲜明的批判态度。　　尽管迟子建经历了对现代的向往、在都市中的陷落、重返家园与深入民间后的矛盾，但最终，迟子建还是看到了现代文明带给我们的灾难与困惑，毅然选择了拒斥现代文明的侵扰，回归到自然中去。但是，迟子建清楚地看到自然在现代文明洪水猛兽般的侵入下是再也回不去了，淡淡的悲哀与无奈充斥在字里行间，不过这并没有使迟子建在现代文明的旋涡中沉没下去，而是选择了对生命诗意的怀想，那一抹对生命的温情始终贯穿在她的作品中，让她的主人公无论身处怎样的困境，都留有一丝对生命的希望与怀想。这不能不说迟子建在本质上是浪漫主义传统文化的书写者。　　新时期以来，文坛上始终无法为迟子建在文学史上定位，她具有灵性的散文化小说使她无法被归结到某一个流派中去，尽管这或许被认为是作家不能与时代共舞的结果，但迟子建与时代错步的创作或许更能体现她的独特意义。较早书写传统与现代的张爱玲选择让她的主人公随着传统的没落而一并沉沦下去；铁凝尽管让我们看到了那散发着传统气息的“笨花村”，但人与人之间的那种“非自然的”政治关系却很难完全融入到天地之中。而迟子建笔下那律动着灵性的生命与自然是独一无二的。