出生于匈牙利的英籍艺术史学家阿诺德·豪泽尔，是艺术社会学研究中承上启下的人物，也是马克思主义艺术史家的代表之一，但长期以来学术界对他的理论研究成果不多，并且对于其理论核心的辩证法思想几乎没有讨论。本文在简单介绍其艺术社会学理论框架的基础上，对他的辩证法思想、辩证法与艺术的关系以及辩证法在其艺术社会学理论中的作用进行了一些阐发。
　　豪泽尔的艺术社会学的理论框架有三部分：首先是对于艺术社会学研究范围的说明，他认为艺术社会学是一门讨论艺术学中与社会相关部分的学科，并且艺术社会学并不能替代形式研究、心理学等其他学科在艺术研究中的作用；其次，艺术来源于社会，并且与社会处于一个永恒的互动过程；最后，艺术有一种与生活类似的“整体性”，这种整体性拒绝一切试图以客观方法去完全说明其内涵的努力，所以艺术活动无法为科学方法所完全说明，而辩证法则是试图达到这种整体性的一种努力。
　　豪泽尔认为辩证法的原则是对立双方在矛盾中展现其本质，同时人的存在方式也是一种辩证的过程，所以辩证法有一种本体论的意义，历史也是一个辩证过程，也是最能说明辩证法内涵的一种形式。同时，豪泽尔认为艺术中有诸多对立统一的因素，并考察了艺术创作过程、艺术品内部结构以及作为由风格转换所组成的艺术史中的诸多矛盾，提出不谈辩证法就无法理解艺术的本质这一观点。
　　艺术社会学作为一门交叉学科，在其诞生之初就存在着一些核心问题，其中最重要的就是如何以追求价值无涉与客观中立的社会学去研究重视审美价值的艺术这一点。豪泽尔也遇到了这一问题，并以辩证法对其进行了回答：应该以对立统一的眼光来看待艺术中的价值问题，艺术中可以为价值中立研究的部分，与涉及价值判断的部分，很多时候就是处于一种辩证关系之中的，所以两种研究路径都可以说明艺术中的问题，价值中立还是审美介入在艺术社会学研究当中都是必要的。