族群作为国际社会中的非国家行为体，其有意或无意的作为也可以威胁到民族国家的利益及人类生活福祉，族群作为国家这种政治形式以外的人们共同体已经显现出其独特性。影响族群状态的首要因素就是族群的认同，政治认同和族群认同的发展变化决定了族群的存在状态，而族群的存在状态也会影响族群的认同。　　本文对认同和族群理论进行了粗略的理论梳理，以中国朝鲜族的双重认同为例，即一方面认同自身为中华民族的一部分，具有对所属国中国的爱国情感，另一方面，对故国在文化上具有族群认同的情感，总结了认同的发展变化。本文以长春地区朝鲜族的田野调查问卷调查结果为写作基础，简要描述了某些朝鲜族个体的经历和认同的变化，包括很多资料性的描述。沿着个体朝鲜族的认同变化的过程，分析了中国朝鲜族的认同在中国政治体制内的变化。　　在探讨朝鲜民族的认同之前，本文在“族群源流”问题上对朝鲜族的历史变迁进行了简单概括，包括中国朝鲜族迁入的历史过程，还分析了朝鲜民族的文化与精神构成。本文还重点谈到了朝鲜民族的语言变化，特别是中国朝鲜族的语言变化。虽然不是以延边聚居区的朝鲜族为例，但可以从中看到开始广泛使用汉语的趋势，并体会中国朝鲜族的认同变化。　　本文把中国朝鲜族的认同变化粗略地分成三个阶段。第一阶段，1949年之前，在多种政治势力影响下的朝鲜族视自身与朝鲜半岛的居民们为同一民族，即“朝鲜半岛是老家”的族群认同;第二阶段是1980年代之前，朝鲜族通常都把“朝鲜人民共和国”（北朝鲜）视为自己的故国，也就是“家乡朝鲜”的认同，其认同也经历了变化的过程，从初期的“祖国朝鲜”到后来的“故乡朝鲜”;第三阶段是1980年以后，特别是中韩建交之后，中国朝鲜族基本上都认为韩国是自己的故国，即“韩国是故国”的认同。