礼物流动在人类研究学领域是一个历久弥新的话题,国内外人类学家对于礼物的研究积累了大量成果。礼物流动是人类社会最重要的交换方式之一。但是,在不同的社会文化中,礼物流动呈现出不同的形式,对社会产生的意义也不尽相同。礼物流动内容、形式受到特定文化传统的影响,并随着社会变迁而变迁。本研究基于布朗族曼班老寨的田野调查,结合历时性和共时性相结合的分析方法,讨论特定文化实践中礼物流动与村寨经济之间的关系。研究中,为了厘清礼物流动的形式和方向,笔者按照佛教实践不同,将村寨人员进行结构性分析。由于礼物流动在佛教实践框架中,人员的结构分析与礼物流动方向有关,即从俗众流向僧伽、从晚辈流向长辈。曼班村有形的礼物流动显现出单向性特征,即人们送出有形的礼物,获得无形的佛教观念回报。就礼物流动而言,虽然没有回礼,但礼物以集体分享的形式回溯到村寨。其中,作为礼物接受者的僧伽和长辈起着再次分配礼物的作用。佛教仪式是人们分享礼物的仪式场合。在礼物回溯中,存在性别差异,即男性消费和女性旁观,并在村寨个体与个体,个体与佛,个体与集体之间建立了多重的,维系礼物回溯局面的关系。现代性在普洱茶热卖的曼班老寨发端,就连僧伽也卷入到了茶叶的种植和经营活动之中。茶叶经营对曼班村民的日常生活、价值观念的影响不容忽视。深受现代性影响的曼班老寨,人们关于礼物的观念和流动形式也发生了变化。这是现代性发端之后,社会文化自身的反应。礼物通过新的方式调节家户收入平衡而影响村寨经济。