认知诗学是指通过认知科学提供的工具,以探究诗歌的语言和形式是如何受人类的信息处理过程的影响和制约。它可以追溯到上个世纪70年代。认知诗学的文学图式理论最早由康德提出,并在最近几十年来在分析西方诗歌领域有了重大的突破。中国的经典诗词一般都从修辞手法、表达方式、表现手法等几个方面进行分析,目前将认知诗学的文学图式理论与中国经典诗词分析联系在一起的研究在中国不多。因此,用认知诗学的文学图式理论来分析中国经典古诗词的意境的现实化可以为分析中国经典诗词提供一个全新的视角。在这个过程的同时,也为西方诗学理论提供了与中国文化结合的机会,发扬了西方诗学理论的实际价值。李贺作为“三李”中的“诗鬼”,是中国史上一位著名诗人。其诗风迥异,大多感叹其身不逢时和内心的苦闷。他的作品中出现了许多意象,这些意象的图式所烘托出了相应的意境是很值得研究的。该论文以认知诗学的文学图式理论为基础,以李贺的诗歌为主要研究对象展开。由于中国经典诗词相对西方诗歌的特殊性,本文对李贺诗歌意境的分析基于文学图式理论中的以下三个范式：文学图式的加强,文学图式的更新以及文学图式的重构。文学图式的加强即同一个文学图式在不同的诗词中反复的被激活。文学图式的更新是指某一个文学图式的认知凸显受到语境的影响而调整到另一个特征上,即文学图式中的变量取代了范式中的某一固定成分。图式的重构就是指通过映射投射,在诗歌语境中在旧的图式的基础上产生了新的图式。该论文旨在以认知诗学的文学图式理论分析李贺诗歌意境的三个文学图式,从而对文学图式理论有更好的应用,以及对李贺的诗歌有更深刻的理解。