世界范围内社会形态发生重大转折和变革的当下，“权力观”的研究需要全新视角来解析，且对其的认识和理论素材函需丰富。阿克塞尔·霍耐特（Axel Honneth）作为法兰克福学派第三代领导人，通过承认哲学的发展将社会批判理论重新进行了转型和发展，回归了学派初立时规范化的研究传统，其发展的利用米德社会心理学工具对于青年黑格尔承认思想进行了后形而上学改造进而重构了规范性和经验性基础的承认哲学中包含着对于“权力”的全新认识。承认哲学本身对于社会本体论采取的是一种扬弃的态度，个体和主体间性的构融作用才是承认哲学采取的看待和解释社会的根本立足点，同时强调了承认在个体间交往和社会运作方式之间具备广阔并且充分的发展空间。基于对福柯权力理论的批判和对哈贝马斯交往理论的继承，由道德共识所构筑的社会生活系统中的具备共同目标的行动组织被认为是权力的施用环境。“权力”由此被看做一种社会生活世界中子系统的内部媒介，核心是交往关系中的沟通协调，而沟通和协调所涉及到的个体语言功能在霍耐特承认理论的视域中是给予主体足够刺激引发其自我意识发展的先决条件。“权力”借此被包容在基于承认关系构建的主体间性之中，获得了全新的发展潜能。涉及权力观问题，多数文章的着力点常常在于特定社会身份群体的自身建构培养角度，这种定位和分析所采取的主线在针对性上具有较高的实践价值，但在分析前框定的目标群体也容易导致讨论所具备的社会普适性受到限制，而霍耐特承认哲学权力观提供了更加深入和全面的视角来解析这个实践问题，解决了批判力度不足的问题，其实践价值由此得以体现。