转喻是比隐喻更为基础的人类基本认知思维方式。概念整合聚焦人类后台认知以探寻意义尤其是创新意义建构过程。作为人类认知的不同维度，转喻与概念整合共同反映人们思考的方式，但二者互动研究尚待补充。先秦典籍是中国文学的源头，其思想广博深邃。先秦典籍中“心”义族语义内涵丰富，涉及大量隐喻、转喻思维。现有“心”的研究多围绕现代汉语的“心”义族复合词展开，或单独探讨“心”义族背后隐喻思维，或附带讨论转喻思维，而古代汉语典籍中“心”义族转喻及其语义建构研究则亟待深入。　　本文以概念转喻与概念整合为理论框架，依托CCL语料库，采用定量与定性相结合的研究方法，首先考察先秦典籍中“心”义族的转喻类型及其分布情况;其次探析不同转喻类型驱动下先秦典籍中“心”义族转喻拓展构建的语义网络;最后阐释先秦典籍中“心”义族语义建构背后的认知机制，并借此窥探影响语义建构过程的相关因素。　　研究发现:(1)基于315条语料，先秦典籍中“心”义族的转喻类型主要包括控制转喻、身体转喻、标量转喻与事物-部分转喻四类，其占比依次为88.25％、4.44％、4.13％、1.27％。(2)与上述转喻类型相对，先秦典籍中“心”义族可分别引申为“心代控制物”、“心代其他身体部分”、“心代可度量的容器”、“心代人”四大语义类型。这四大语义类型中，“心代控制物”的子语义类型相对丰富，可进一步引申为“心代思维”(46.04％)、“心代意念”(26.62％)、“心代情谊”(15.47％)、“心代情感”(6.12％)、“心代性情”(2.88％)与“心代正理”(1.80％)等。(3)概念整合在阐释先秦典籍中“心”义族语义建构过程时，以输入空间中转喻识解的语义信息为基础，通过与已有信息重组，从而实现先秦典籍中“心”义族语义的有效建构。值得注意的是，先秦典籍中“心”义族的语义建构需同时将其他概念实体背后的转喻、转喻涉及的输入空间、语境纳入考量，以共同促进“心”义族的全面解读。　　从转喻-概念整合视角对先秦典籍中“心”义族认知语义进行研究一方面扩展了转喻研究范围，另一方面增强了概念整合的阐释力。最后，本研究也为翻译实践与对外汉语教学提供了有益参考。