马尔库塞确立了社会批判理论和审美解放思想,占据了西方现代哲学史上的重要地位。马尔库塞一生著作颇丰,蕴含着丰富的哲学思想。马尔库塞“乘众人之智”,从海德格尔存在主义中奠定“以人为本”的理论基调,从马克思异化理论中确定“批判否定”的理论品格,从弗洛伊德心理学说中找寻“审美救赎“的理论归宿,最终并绘制出自己独树一帜的批判理论和解放美学。针对现代文明出现的诸多弊端,马尔库塞以“单向度”这一概念为基础勾画现代性症候,对工业社会泥潭展开猛烈批判,进而吟唱审美解放之实践可能。“社会批判”是马尔库塞哲学的逻辑起点。这种批判从现代性危机和精神危机的泥潭中诞生,盘桓于技术理性对人和社会的僭越。马尔库塞谴责,技术理性作为意识形态把控着工业社会的方方面面,经济、文化、生态无一幸免地遭受技术的独断专行,技术成为工业社会现代性的“病根”所在。“审美解放”是马尔库塞哲学的核心要义。针对发达工业社会滋生蔓延的异化现象,马尔库塞始终致力于找寻解放之路,并将目光定夺于审美之上,将消解异化的希望寄托于审美救赎。“艺术革命”是马尔库塞哲学的理论之眼。对于审美救赎的具体实践,马尔库塞敏锐地察觉到艺术的颠覆潜能,希冀通过艺术革命塑造“新感性”力量,恢复人的否定性和超越性思维,从而实现人的自由解放以及社会的审美化重塑。作为解放手段的审美是马尔库塞美学思想的集中体现,他主张将审美理念贯彻到技术、消费、文化以及生态中。在数字资本主义、文化资本主义、审美资本主义多元化时代下,马尔库塞批判美学能够在审美现代性视阈中关照审美实践——坚持合理的消费观,确立以人为本的科技观,以及倡导和谐共生的生态观,实现人与社会的“诗意栖居”。由此,马尔库塞的哲学思想关联着指导中国现代化建设的理论资源,对于追求审美教育现代化的建构、重思美好生活的形上意味具有丰富的现实意义。