随着互联网的兴起和全媒体时代的来临,主流文化如何同受众互动,如何同大众文化、精英文化以及亚文化更好地融合,是摆在主流文化发展中的难题。电视剧作为主流文化主要的载体之一,一直以来担负着传递主流价值观的功能,如果在电视剧的创作过程中处理不好主流话语的表达方式,就会生产出大众接受度较低的作品,起不到价值导向作用。对于《山海情》和《觉醒年代》这两部优秀主旋律电视剧“破圈”（即突破主旋律电视剧圈层,并且被其他大众文化、精英文化、亚文化等圈层接受）现象的研究,可以促进之后的主旋律艺术作品转换表达方式;当代媒介环境进行更好地融合,同时突出主旋律文艺作品在国家主流意识形态中作为输出者、创造者的主动地位,以此重新定义主旋律的艺术审美价值观,一定程度改变大众对于主流艺术作品的刻板成见。本文着重以《山海情》和《觉醒年代》作为两个典型案例为依托,从现象表征、现象所产生的内因和外因、现象的启示三个大的方向展开论述:第一部分,即文章的第一章,是对于“破圈”现象进行的直观数据呈现,围绕《山海情》《觉醒年代》在观众接受度、观众讨论主题、各平台表现状况、播出之后所引发的相关话题等方面进行数据,以可视化图谱的方式直观展现其突破小众圈层走向大众视野的过程。第二部分,即文章的第二、第三章,是对“破圈”现象内部因素的分析。第二章提出在观众审美日益提高的今天,优秀的主旋律电视剧作品一定是在内容上做到了高标准。一是从创作着手,分析主旋律电视剧现实主义的创作手法;二是结合“真实”的叙事策略,从视觉的真实性（色彩、构图、光影）、听觉的真实性（背景音乐、拟声）、语言的真实性（方言、文言）展开论述,以解开两部优秀电视剧作为影视艺术成功的原因。第三章涉及主旋律电视剧创作中随着在原先的类型化符号被模糊掉之后,新的美学因素的补充与介入对于主旋律电视剧审美意蕴的提升。主要从以下几个方面展开:打破人物形象的脸谱化,演技走向“剧抛脸”;多方位塑造人物形象,打破单一的“崇高”感;塑造完整多元的群像;艺术语言和戏剧化手法的表达（隐喻、蒙太奇等）。第三部分,即文章的第四章,是对“破圈”现象外部因素的阐释。立足于当下复杂的传播环境,按照接受方式,可以把受众群体划分为主动接受的信仰圈层（“自来水”）以及被动接受的辐射圈层、影响圈层等,利用不同圈层的交集讨论各个受众圈层的互动,尤其是交互传播:二创二改、“安利”“种草”等行为。媒介的多样化也是主旋律电视剧能够“破圈”的关键点,这一尝试是对于原有电视剧传播模式的创新,有很重要的方法论启示。结语部分探讨如何让主旋律文艺作品回归到艺术创作“人民性”价值本身,认为通过恰当的创作手法、表现方式可以发挥出主旋律电视剧的价值引导功能:情感共鸣和集体意识,并对“流量”过多介入艺术创作的行为进行反思。