马尔库塞(Hebert·Marercause, 1898—1979)法兰克福学派最重要、最著名的代表人物,同时也是一位具有激进批判精神和深重历史责任感的人本主义学者。在西方美学史上马尔库塞独特之处就是把艺术视为革命的武器。强调艺术的批判、拯救功能是马尔库塞美学思想的核心所在。在他的视域中,审美的力量成了拯救世界的最后力量,美学从哲学和心理学的附属地位,一跃成为哲学的引鹄和终结栖息地,成为历史之谜的最后解答。那么,为什么艺术在马尔库塞那里承载着如此沉重的使命,艺术以何种方式来实现它拯救与批判的功能,它又把人引领到何方?本文试图以分析马尔库塞艺术功能论为基础,对这些问题进行初步的探索。 全文共分三部分:(一) 艺术功能论的背景。主要通过理论背景和现实背景来阐释马尔库塞艺术功能论产生的原因。(二) 批判与拯救——马尔库塞的艺术功能论。马尔库塞是用艺术来承担批判、解放的重任。但他的艺术内涵是有限的,通过他对各类艺术如“传统经典艺术”、“现实主义艺术”、“大众艺术”、“现代艺术”的分析和筛选,可以看出在他那承担批判和拯救功能的艺术载体主要指的是保留部分批判否定性的资产阶级前技术时代的“经典艺术”和资本主义现阶段的“现代艺术”。艺术因其具有的异在性、批判性、超越性,才具有革命的潜能。形式、语言在马尔库塞那里是艺术批判与拯救功能的介体。对形式、语言基本层的关注表明他正顺应了20世纪西方现代文艺理论两大转向:形式转向和语言学转向。而他对想象、回忆层的关注虽然只能称之为艺术批判与拯救的象征性解决,但这也回应了弥漫在现代文艺理论中的非理性思潮。因此,研究马尔库塞美学思想,不但可以发掘出其思想中个性的东西,而且还可以从中窥见一个时代的特征。因此,本文在写作中,力图做到不拘泥于他一人的思想,希望通过与他人的对比反映出马尔库塞理论的独特之处。(三) 对马尔库塞艺术功能论的评价。即精英文化观的困境和审美乌托邦。艺术能否具有现实效应?它果真能担负起批判、拯救的功能吗?艺术——审美之维