僧诗自从唐代以来,一直是中国古代诗歌史的重要支脉。作者代不乏人,相应也出现了僧诗批评理论及承载这种理论的“僧诗批评文献”。僧诗发展至清代,创作群体扩大,人数众多,作品增多,僧诗批评理论也出现了重大创新,表现为“禅林诗品”类僧诗批评文献的出现,同时在僧人诗文集和文人诗文集中存在大量散出的僧诗批评文献,这些构成本论文研究的文献基础。对这些僧诗批评文献进行分析与研究,提炼清代僧诗批评理论的成就和创新成果,总结其指导和影响清代僧诗创作的情况,是本论文研究的主要目标。对清代僧诗批评文献的研究,有助于了解清代僧诗批评的概况,总结僧诗批评的主张以及清代僧人对诗作的风格追求。目前,清代诗僧的研究正在展开,但涉及到僧诗批评文献的研究成果很少。因此,对僧诗批评文献的考绎则显得必要。本论文主体分为三章共七节。正文第一章为禅林诗话考绎。首先选取具有代表性的禅林诗话,对其主要内容作一个概述,并从中总结出禅林诗话的文体特征以及理论主张。第二章则主要着眼于僧人文集中与论诗相关的序跋等文献的考绎,探究文献资料中呈现的诗僧关于僧诗批评的主张,并加以概括与总结。第三章主要研究清代文人的僧诗批评文献及其形态和主张,其中第一节中以王夫之和袁枚为代表,从两个不同观点的角度来看文人诗话中的僧诗批评文献,第二节则对散见文人诗文集中的僧诗批评文献进行考绎,同时,结合诗僧的创作论述文人对诗僧诗作的评价。第三节则将前两节中王夫之与袁枚对待僧诗的态度以及其他文人对僧诗的评价进行总结,概括出清代文人对待僧诗的态度与其关于僧诗的风格追求。清代文人关于僧诗的风格追求与王士禛的神韵说不谋而合,因而文中将僧诗与神韵说相结合进行简单的探究。