本文以宋元词话专著为主要研究对象，兼及相关的词籍序跋、笔记、诗话、书信等词学批评材料，选择一些重要的论题进行论述。 贯穿宋元词论始终的，是对于新兴词体特性的辨识。词的缘起与本质、词与音乐的关系、词与诗的关系、词与曲的关系，成为宋元词家论争的焦点，出现了“以诗为词”与词“别是一家”两大主张的对立。词体的创作逐渐由曲子歌词向文人格律诗的方向靠拢。时至元代，封建社会后期整体文化世俗化的发展趋势、元曲新声的兴起，引导着人们欣赏口味的转变，词体本身的优势消失殆尽，故而出现了元词的衰败。 在审美理想方面，宋元词论注重雅俗之辨。北宋中期以后，词体创作呈现出多元化的态势，王安石、苏轼等人不满柳永俗词之弊，提倡“复雅”的主张。此一主张经历了靖康之难，愈益彰著。它具体表现在创作内容、情趣格调、艺术技法等诸多方面的崇雅黜俗。当然，由于受到社会风尚的影响，各个时期词论家所批评的“俗词”对象有所差异，他们所标榜的“雅词”概念也各有侧重。 宋元词论对词法多所探究，建立了比较系统的词体创作的规范。它既表现在对协音守律的讲求，更具体地反映在文学意义上的字面、句法、章法等艺术形式当中。宋元词论对词法的精研，总结、强调了词体有别于诗与曲的形式特征，使得后人填词有法可依，其意义是非常重大的。 总之，本文试图纵横观之，将词论与宋元词创作实践、宋元社会文化、审美风尚、文学潮流等诸多因素有机结合在一起，重点剖析其在体性、情趣、技巧三方面的观点和成就，梳理出宋元词论发展的内在脉络，揭示其在中国词学史上的独特价值。