中医翻译工作者对中医典籍的理解不能仅靠白话文释义,而必须能读懂经典,越透彻越好,否则极易盲人摸象。因此本文以概念隐喻理论为指导,以中医典籍之一——《内经》三个译本中的篇章为对比语料,研究了在翻译的过程中(理解、表达和校对三个阶段),重点是在翻译的理解阶段如何更好地结合文化理解源文。以《内经》为代表的中医药典籍的语言具有“取类比象”的特点,体现了中国古代医者用隐喻的方法认知人体生理和人体疾病的思维特点,当代很多学者已经研究过“取类比象”思维与隐喻思维的相似性甚至同一性,因此用隐喻性思维研究《内经》语言的特点是可行的,有助于正确地、高质量地翻译和翻译评价。本文先通过数据统计和文献分析说明了目前中医翻译研究缺少对篇章翻译的研究,而多数停留在对词、句子的翻译方法和技巧的讨论上；其次虽然有结合文化研究词、句子翻译的论文,但是存在对“文化”概念定义不清、研究缺乏语言学或/和翻译学理论指导等问题。然而不论是语言学还是翻译学理论界都早已发生了研究的文化转向。因此,本文接着定义了文化、介绍了在翻译研究的文化转向后翻译研究应注意的问题——研究要结合文化,不论用何种理论来进行研究都应以文化为翻译研究的内容或背景——并介绍了建立于多学科知识基础上的认知语言学体系中的概念隐喻的简史和分类,为本文利用概念隐喻研究对源文的理解做好理论铺垫。在此基础上,主体部分主要通过例证法,举例说明如何综合运用三种概念隐喻的类型、结合源文和译文的语境来理解《内经》的篇章,说明翻译的理解首先要认清源文语言所隐喻的源文本生成时的语境和文化,其次在此基础上分析和认识作者的思路,写作目的,然后在以上两步的基础上深刻理解典籍的语篇语义、句子的语境意义和词、词组的语境意义,及语篇、句子、词和词组蕴含的文化特征。这样做是为了更好地为翻译的第二、三阶段——表达和校对阶段——确立好的翻译策略和方法做准备。需要说明,本文中“语境”一词相当于“文化”的代名词,是对文化定义的具体化,它不仅指源文语言所营造和表达的文化——情景语境,还指源文产生和存在的文化——历史和社会语境,以及译本将要生存的文化——译入语生存的文化语境,三者都影响译者对作品主题、写作目的和所反映的历史文化的理解,更影响着译者策略,从而影响翻译的表达。本文侧重从“语境”即文化角度利用三种隐喻结构来理解源文的篇章,然后再理解句子、短语和词的语境意义,最后在此基础上分析三个译本翻译策略和方法以期对今后的翻译实践贡献一定的启发意义。