玻璃在汉代墓葬乃至汉以前的墓葬之中出土较多,这些玻璃经过细分主要有本土玻璃和进口玻璃两种。本土玻璃和进口玻璃按照种类可分为玻璃珠和玻璃器,玻璃珠是玻璃器的前身,玻璃珠的制作为玻璃器做了铺垫,研究玻璃器的制作自然也就绕不开玻璃珠。玻璃器种类较多,主要由璧、剑饰、印章、器皿等组成。进口玻璃能够断定出具体产地者较少,制作技术却多有相通,为免繁芜,本文对进口玻璃的研究主要聚焦在最具代表性的罗马玻璃上,通过多重论证法、数量统计法以及实物观察法来分析进口玻璃和本土玻璃的殊同。本文主要回答了以下几个问题,第一:进口玻璃和本土玻璃究竟从何发展而来,第二:进口玻璃和本土玻璃是如何制作的,此处会重点对两种玻璃的制作技术进行对比梳理,找出制作技术的共性和个性,第三:汉代进口玻璃和本土玻璃的制作中心是如何形成的,此处会通过多因素比较法来找出制作中心形成的推力。除去绪论部分,本文主要分为五章。第一章分为两节,第一节梳理的是西周到春秋时期的墓葬中出土的人造多晶石英珠,通过人造多晶石英珠的分析来解读玻璃制作的早期萌芽。第二节梳理的是春秋到战国时期出土的玻璃,通过这些符合科学定义的玻璃来看人造多晶石英珠出现后,玻璃制作的进一步发展。第二章分为三节,第一节是汉墓中出土的进口玻璃,第二节是汉墓中出土的本土玻璃,通过对两类玻璃的重量、形制、花纹等描述初步确认进口玻璃和本土玻璃表面的差异。第三节主要从罗马和我国的文献记载中去了解当时两国的贸易交往。第三章由两节组成,第一节主要描述的是罗马玻璃在我国当时的畅销,以此引出对罗马独特玻璃制作工艺的思考。第二节则主要分析了进口玻璃和本土玻璃制作法的异同。两种玻璃制作的比较有多个方面:成分、制作工艺、装饰手法等等。成分上:进口玻璃制作的助熔剂主要是纯碱,很少乃至微量地使用了铅。本土玻璃主要用方铅矿为助熔剂,而广西和广东地区在铅玻璃的基础上,创造性地使用了含钾矿物为助熔剂,如钾长石、硝酸钾、草木灰等,这是进口玻璃和本土玻璃成分上的不同。制作方法上:进口玻璃以罗马为代表,玻璃珠的制作主要使用沙芯法,而玻璃器的制作采用吹制、搅胎、套色、马赛克拼嵌、精工雕刻等等方法。其中吹制法又细分成有模和无模法,这两种吹制法制作的成品效果各有不同,后者比前者瑕疵少,前者器形却比后者更规则。汉代本土玻璃制作上,玻璃珠主要沿用春秋战国时期的缠丝法、两广地区则创作出了夹取玻璃珠的做法,后法内部杂质少,相比前法制作的玻璃成品更为纯净。汉代本土玻璃器制作时,主要还是沿用我国青铜器加工中较为常见的模压法(铸造法)。这种先制作模具后利用模具“程式化”制玻璃的方法,相比进口玻璃丰富的制作法而言比较单一,但是制作出的成品却也有自己的特色,质量比之进口产品也不会逊色。第四章也由两节组成,第一节主要分析的是进口玻璃制作中心形成的原因,第二节主要分析的是本土玻璃制作中心形成的原因。在该章中笔者将罗马和汉代两广地区的地理位置、原材料采集、政治大环境、人才培养、审美观念以及贸易传统等因素一一对比。通过这些因素的对比找出本土玻璃制作中心和进口玻璃制作中心形成的殊同。第五章是结语,这一章主要对玻璃比较研究的意义进行了阐述。玻璃作为丝绸之路上流通的产品对了解当时我国与西亚、南亚等国的贸易有着较多的帮助。玻璃的流通路线也就是汉代海上、陆上丝绸之路交往的路线,不仅如此,玻璃的研究对西南丝绸之路的认识也是一个帮助。通过玻璃,我们可以认识到西南丝绸之路开辟之早,远远早于我们传统的认知。玻璃虽易碎却可以帮助我们更深刻地认识丝绸之路和民族交往,我想这才是玻璃研究的魅力所在。