在当代作家中，王朔先期传达了中国社会大转型时期，社会从结构到行为规范，从体制到观念，从生产方式到生活方式所发生的巨大变化。他通过小说文本及散文随笔传达出一种激进的“痞子”精神，这种“痞子”精神的实质是“真实与虚假势不两立”的自由文化精神。 第一部分是对王朔小说文本及散文随笔进行分析，展示“痞子”文化精神的表现形态。第一、通过对王朔真实表白的引介，分析他痞子式的“玩”文学观念的实质是对传统文学观念的深刻怀疑，对一切假仁假义的理想主义的不齿，对文艺本源的一种返真。第二、通过对顽主形象的剖析，论说他们的堕落不仅仅是对社会秩序和道德规范的反叛，也不仅仅是想冲破社会加之其上的重重约束，而更为重要的是他们真实的生存状态造就了王朔“痞子”式的文化反抗视角。第三、通过对王朔调侃风格的分析，论说“痞子”式的话语“狂欢”实质是通过虚拟的一个个独特的生活语境，运用活的泛政治化生活语言，为顽主们的外在行为与内存实现开辟了一个自由的话语空间。第四、通过对王朔“痞子”式的文学批评分析，展示他感性直观的批评张扬的实是大胆破除迷信的自由文化精神。 第二部分是对政治经济文化失衡的时代的分析，揭示当代“痞子”文化精神兴起的文化语境。第一、通过对王朔的成长经历以及他所处时代的病症分析，揭示王朔“痞子”精神的由来；第二、通过对知识分子文化主体的失落的分析，展示王朔所处的开放的话语空间；第三、通过对世界性后现代主义文化思潮兴起的分析，展现世界性“痞子”文化精神的表现形态；第四、对中国传统文化的分析，揭示“痞子”精神的内在文化传承。 结语：文化界对王朔所昭示的痞子精神的批评呈现出极端的两面性，它犹如一把锋利的双刃剑，激起我们对中国文化进行双向的反思。然而，我以为在刻板、虚浮、形上仍在中国处于主导地位的文化情境下，王朔将“痞子”精神提升到自由的文化反抗境地——表现出绝决的“真实与虚假的势不两立”的写作姿，既使是矫枉过正，也标志着一种进步。