17-18世纪,一批题材独特的文学作品,如《歌代啸》、《狮吼记》、《醋葫芦》、《连城壁》、《醒世姻缘传》等相继步入文坛。至此,一族具有独特艺术魅力的“另类女性”——冠为“狮吼”、“鸠盘荼”的悍妒女性族群,在中国古代文学史上空前活跃。其与时下“才子佳人”小说中的淑女佳丽鼎足而立,竞相媲美、各领风骚。当女性“悍妒”与男性“惧内”这种“畸形”社会现象,第一次成为文学艺术的表现素材,广泛流播于俚巷市井,势必在自古以来坚守以“夫为纲”的17-18世纪中国古代社会掀起轩然大波。这股浪潮不只是对其时代正陶醉于“三纲五常”、“三从四德”的男性世界的冲击；更是对整个社会的伦理纲常秩序的一次深刻冲击。该类题材出自男性作家之手,对若干让人拍案惊奇的女性“悍妒’和男性“惧内”现象进行痛快淋漓的多层面叙写,并有意识地用“惩悍疗妒”叙事模块对这种现象进行理想的“拨乱反正”。本文试图探究“另类女性”类型上的内在差别性和表现多样性；叙事操作上具有的套路性和独特性；“悍妒”发生机制的深层原因及文人的创作心态和价值取向。全文分为三章：第一章：根据悍、妒在女性行为方式中的不同特点及其文本叙写时所呈现的内在细微差别,本文按照“情绪触点”；“施暴(妒)对象”；“施暴类型”；“施暴方式”等数项具体因素,把此类“另类女性”详细划分为“妒妇型”、“悍妇型”、“悍妒妇型”三大类型,并对其具体文本叙写作了较为深刻的分类研究。第二章：该类文学作品突破了“才子佳人小说”“满纸潘安、子建,西子、文君”的叙事传统,具有独特性。首先,对传统生旦排场进行了改造,冲突叙写集中而具多层面性。一生两旦,甚至多旦的设置,突破“才子佳人”小说“一生一旦”的传统,形成旦-生、旦-小旦等多元冲突。而夹杂着生活化和戏剧化的叙写笔调,承载着形象的多层面展现。其次,对传统旦、生角色做“净丑化”处理,前者围绕以“悍”“妒”特点、后者抓住其“惧内”的特点,极力丑角化。同时在形象角色化展现上夹杂着生活化、戏剧化、妖魔化、理想化的多层面叙写。第三章：从女性在家庭经济中的地位；面对子嗣、生存压力和稳固正室地位的焦虑；“一夫多妻”家庭结构之下对男性用情不专的潜在肯定致使其对“情”执迷的失望和维护这三个方面,对“另类女性”的成因进行客观分析,同时通过对“悍妒女性大改造”的“惩悍疗妒”叙事模块进行深入解读,将“另类女性”研究放置于文本叙事生成的深层机制,即家庭结构的纠葛和矛盾中进行剖析,更深厚的挖掘其文本生存的现实及文化土壤,并进一步探求文人的创作心态及其价值取向。