身体文身自古以来就是原始信仰的象征,是原始人类对祖先和大自然力量的一种尊重。在中国已经被识别的少数民族中,有18个都有文身的习俗。从古代美学的角度看,传统文身有着丰富多彩的图案,文身的纹样蕴含着深厚的文化内涵,并由此产生了许多与文身相关的习俗和仪式场景。在“文身民族”中,傣族是文身传统最为根深蒂固的民族之一,也在中国占有相对而言最庞大的人口比例(126万)。傣族文身代表着傣族族人对于男、女性别的观念和区分,代表着傣族人的自我宣言,展现了傣族人的生活环境,表达着了傣族人民的信仰和追求。然而,城市化的影响和全球化的趋势正在改变少数民族的日常生产生活习惯,以及他们对身体的态度。傣族文身本身有三重属性,作为原始身体艺术的艺术属性,作为傣族传统文身习俗的社会属性,以及作为少数民族非物质文化遗产的文化属性。本论文的主要调研部分是在云南省西双版纳景洪市橄榄坝傣族园中五个傣族原始村落进行的田野调查。其余部分是民族志的回顾和观察。从傣族文身的三重身份属性出发,通过实地调研,全面地对傣族文身进行记录与研究:1、从艺术人类学角度出发,通过田野收集并记录傣族文身的图样,对其进行图案学研究,并结合功能主义理论探讨文身的宗教和民族文化内涵。论文第四章中记录并分析了文身的仪式、材料和工具、文身师傅的背景、文身图案的设计与偏好、以及文身艺术的审美性与功能性。2、从文化社会学的角度出发,通过对文身亲历者的口述历史访谈,了解傣族文身的是如何随着社会的发展而变化的,结合社会变迁理论与热门社会议题进而探讨傣族社会变迁对傣族人民生产生活的影响。论文中第五章中罗列了各种资料中寻找的西双版纳傣族文身的资料,记录了云南民族博物馆、西双版纳州图书馆以及州首府景洪市文化馆的资料。分析了对景洪市橄榄坝傣族园的傣族村民进行的文身习俗的口述史采访,对傣族文身的起源与发展、衰落与现状进行了总结。同时,结合了社会变迁中的身份认同议题、社会控制与宗教变迁议题以及性别平等与城市化议题对傣族文身变迁产生的原因进行了分析。3、从民族学的角度出发,对傣族文身进行民间文化传承议题的探讨,通过对傣族艺术传承的比较研究讨论民族传统文化的保护与传承问题。在第六章中,本文对傣族文身与当地其他傣族文化的传承现状进行了比较研究、对傣族文身文化的变迁进行了原因分析,对傣族文身文化的传承前景进行了预测并提出了建议。