从广义上看,黑格尔哲学本质上是一种历史哲学,在黑格尔的一切哲学领域都表现出深厚的历史感。狭义上讲,具有真正独立意义的历史哲学起始于维柯。在维柯之前,历史和哲学是完全不同的两个研究领域,但从维柯开始,他尝试用哲学的观念去思考历史,用历史的发展去确证哲学。黑格尔吸收前人的思想,建立起一个庞大的历史哲学体系。黑格尔在研究历史哲学时,采用历史与逻辑相一致的方法,力求指明历史事件内在逻辑的联系,找出贯穿于历史发展过程的规律性。黑格尔对历史发展的探索,包含着丰富的辩证法思想和现实的历史内容。唯物史观正是黑格尔历史观的批判、继承和发展,是把黑格尔历史观置于唯物主义基础上加以彻底改造和重建的结果。本文对黑格尔的历史哲学进行一番梳理和讨论,揭示出黑格尔历史哲学的合理的辩证的思想,及其唯心主义思想的实质和缺陷。站在历史唯物主义的角度阐发马克思恩格斯对黑格尔历史哲学思想的批判与超越。本篇论文分三个部分,第一章讲述背景性知识,包括黑格尔生平及其哲学体系、《历史哲学》成书的背景及其在黑格尔哲学体系中的地位。第二章,论述了黑格尔《历史哲学》中的核心概念、基本观点以及主要内容。“理性”和“自由”是贯穿于始终的概念,在黑格尔看来,理性是历史的基础、源泉,历史就是理性自身的发展过程的展示。自由是绝对精神的本质,世界历史无非是自由意识的进展。潜在的自由实现,就是历史的目的。历史发展的原动力是人类的需要、本能、兴趣和热情。黑格尔突出英雄人物在历史中的地位,认为英雄人物关联着时代精神,顺应了时代潮流,把握住了时代脉搏。国家是具体自由的实现,是个人自由的保证。黑格尔以各民族对自由的意识以及所处社会的自由化程度,作为划定世界历史阶段的标准。世界历史就是以民族精神的更替的形式来进步的。黑格尔辩证地将人类历史看作是一个在矛盾推动下不断发展的过程。第三章分析了唯物史观对黑格尔历史哲学的批判与超越。肯定了黑格尔在其历史理论中看到了“人”的作用,第一次把人的感性活动推到了历史的前台。同时,马克思恩格斯批判了黑格尔唯心主义的立场,通过研究“现实的人”及其客观存在的诸多社会历史条件与经济关系,在实践唯物主义基础上,做出了对黑格尔历史哲学理论上的超越。