唐卡是藏族文化的重要组成部分。量度、色彩、仪轨是体现唐卡艺术价值的显著标志,更是唐卡的基本理论和主要艺术特色。唐卡在长期的发展进程中量度、色彩与仪轨形成了一套理论体系,体现在固定的方式、方法、规则之中。这些内容营造了唐卡绘画艺术的理论特色。虽然其重要性不言而喻,但是目前学术界对量度、色彩和仪轨等组成的理论体系尚未进行系统研究。因此,有必要进一步梳理和阐释量度、色彩、仪轨及其相关工序的形成、步骤、仪式等理论知识。这有助于更加深刻而全面的了解唐卡的理论知识体系和丰富唐卡的理论文化内涵。藏文原著文献中对量度、色彩、仪轨方面有大量的论述,但是典籍文献之间,理论与实践之间具有较大的出入,亦未形成完全意义上的统一的理论知识体系。本文以相关典籍文献、图像资料和绘画实践技法相结合的方式,以图像学的理论视角进一步挖掘唐卡量度、色彩和仪轨理论知识的形成、发展、变异的历史。梳理唐卡绘画形成的各种类型和风格流派的基本特征。力求从这些现象中提炼出唐卡的基本理论知识体系和文化内涵。本文除绪论外共设五章。绪论中介绍了研究意义和研究目的、研究方法、国内外研究现状以及图像学的基本理论。第一章主要探讨了唐卡的语源、艺术元素以及不同类型。其次,从体裁、形制、创作时间对唐卡进行了分类。第二章主要探讨了唐卡的起源,发展历史和艺术风格。从装裱、材质、题材的角度阐释了唐卡的起源。勾勒了唐卡的不同发展阶段,同时,以文献与个案分析相结合的方式描述各画派形成的历史及艺术特征。第三章探讨了唐卡的量度理论,是本文的核心内容。首先介绍了印度《度量经》的相关内容。根据不同的藏文原著理论文献,对佛像的量度体系进行了比较。即通过比较印度和藏族量度文献中各佛像的量度比例、脸形、眼形、量度单位及其换算关系,探讨了量度学理论的起源时空。同时以量度文献与艺术实践为依据,阐述了量度理论与实践的差异与矛盾。最后,总结了量度理论的特点。第四章探讨了唐卡的色彩理论。首先,主要介绍了颜料的来源历史及类别,将唐卡颜料分为矿物颜料、植物颜料、动物颜料、鼻血颜料。此外,还分为基色与支色,父色、母色、子色、妹色,并梳理了色彩的象征意义。其次,依据藏文原著文献与绘画实践,阐述了颜料研制方法及色彩调配理论。尤其结合文献记载与绘画实践,指出了不同的着色方法。最后,总结了色彩理论的特点。第五章是唐卡的仪轨理论。依据早期藏文文献,对装藏的目的和作用、基本内容和形式等方面进行分析研究,较全面地论述了装藏的功能及特点。其次,根据早期藏文原著文献梳理和阐释了唐卡开光的概念和作用,开光主持者、开光地点、开光时间等仪轨过程。同时以原著文献记载为主要参考,梳理了开眼的历史、目的、过程和方法。最后总结了唐卡绘画理论的基本特点:多元性与民族性相结合;继承性与创新性的相辅相成;原始性与宗教性相融合。本文在研究过程中提出了一些新的观点。认为唐卡来源于藏语词汇。按照创作时间将其分为“宁唐”、“罗唐”、“恰三智”三种类型。根据文献记载以及现存唐卡实物,首次提出了阿底峡时期已经有尼泊尔画师在西藏作画,因此尼泊尔艺术风格传入西藏的年代应推前至11世纪,而不是学术界公认的13世纪的论点。印度《画相》的第一部分是汲取不同绘画理论之后著写的。提出了使用量度单位测量雕塑和绘画造型不是佛教特有的,而是在埃及、希腊、罗马等地同样存在的论据。阐述佛像的量度不仅要符合比例尺度,而且要与形状相吻合。藏族画师对佛像体系、量度比例以及面孔造型进行了创新。虽然量度理论文献于13世纪左右正式译成藏文,但是早在11世纪的阿底峡时期,印度画师已经开始按照量度比例绘制唐卡,因此量度实践早于量度理论。虽然量度是神圣的法则,但是它与绘画实践存在矛盾的现象。此外,指出了后弘初期绘画粉本与量度比例几乎同时传入西藏,是唐卡的两种权威法则的论点。画师们对基色的看法不一致,充分说明基色的数量随着画派的发展和衰落而发生相应变化。本文分析总结了唐卡颜料不仅有矿植物颜料,而且还有动物颜料和鼻血颜料。其色彩搭配不仅提到色彩的和谐关系,又强调了色彩的敌对关系。某些色彩有两种甚至更多的调制方法,体现了色彩调和的多样性。唐卡的色彩理论具有颜料的自然性与色彩的耐久性相结合,色彩的规定性与随意性相结合,色彩的象征性与审美的独立性相结合,现实主义色彩与浪漫主义色彩相结合,色彩的自然主义表现法与形式主义表现法相结合,颜料配制方法的单一性与多样性相结合的特点。比较系统的梳理了装藏、开光、开眼等仪轨,它们是提升唐卡宗教价值的有效途径。佛像的装藏和开光可以追溯到11世纪。装藏有诸多形式,均写在唐卡背面。可以对一幅唐卡反复进行装藏和开光。本文系统的分析、研究和阐述了唐卡绘画理论的基本构成——量度、色彩、仪轨及其各理论的基本知识体系。有助于丰富和完善唐卡绘画理论的系统性和完整性。同时具有一定的学术研究价值。画师群体可以参考本研究的内容,有助于助推他们的作画实践和理论知识的提高,故而具有一定的现实意义。此外,进一步梳理量度、色彩、仪轨的知识体系对正确、全面了解和掌握唐卡文化具有一定的促进作用,体现了本研究的社会价值。