儒学是中国两千多年思想文化的主干,为春秋时期的孔子所创。自孔子之后,儒分为八,其中孟子之儒与荀子之儒使儒学真正的再一次显于当世。他们的德育思想同其哲学、政治、经济、文学等思想一起,为儒学的发展做出了不可磨灭的贡献。 孟子荀子的德育思想是在战国中期和战国末期这样一个特定的社会历史背景下形成的,西周时代的德育思想、孔子的德育思想以及先秦诸子的“百家之学”是他们德育思想形成的理论渊源。孟子从“天人合一”得出“人性本善”的心性结论,荀子从“天人相分”得出“人性本恶”的理论事实。以此为理论基础,孟子构建了以“仁”为主要内容、以个体德性修养为主要方法的德育思想体系,侧重于“内圣”的人格理想模式;荀子则构建了以“礼”为主要内容、以外在德育教化为主要方法的德育思想体系,侧重于“外王”的人格理想模式。 通过对孟子荀子德育理论基础、德育目标、德育内容与方法的比较,可以看出孟子荀子德育思想正是围绕着性情与礼教、修身与事功、理想与现实这三对基本矛盾而展开各自不同的德育理路。他们的德育思想各具特色却又相互补充,两者的融合不仅丰富了先秦儒家德育思想体系,而且为后儒德育思想提供了极大的发展空间,从而确立了儒家德育思想的历史地位。虽然孟子荀子的德育思想归根到底代表的是封建地主阶级的本质利益,但站在马克思历史唯物主义和辩证唯物主义的世界观与方法论的立场上,孟子荀子的德育思想对现代德育仍然有着光辉的理论与现实价值。