长期以来,人们总是以原著为中心,从“忠实”,“信”,“对等”的角度来评价翻译作品的优劣和译者的水平。在他们看来,文本的意义是确定的,具有客观性,可以完全被译者认识,并且原封不动地临摹过来。因此,古今中外人们赋予了译者不同的身份,如临摹者,一仆二主的“仆人”,翻译机器等。要做好翻译,译者必须首先丧失自己的个性,忠心耿耿地对作者负责。但是人们往往忽略了翻译同时也是一个过程,而且是一个动态的负责的主观意识参与的过程。在这个过程中,译者要把自己作为读者对原文的理解在另一种文化中表达出来,就会不可避免的加入了自己的主观性的东西。当代文论中阐释学和接受美学的盛行以及翻译研究中描写翻译学的兴起与翻译研究的文化转向,使译者作为翻译主体的身份得以突显,学术界开始关注译者在翻译中的作用,译者主体性随之成为翻译研究的新课题。在这一时代背景下,本文作者将译者主体性研究纳入《红楼梦》的英译研究,试图寻找解读两英译本的最佳途径。本文通过追溯翻译史上专家学者们对翻译及译者的有关论述以及翻译批评思路的转变将译者主题性研究置于当代文论和当代翻译理论的广阔视野中,科学地考察了译者主题性的内涵及其表现,进而把译者主题性的研究成果引入《红楼梦》的英译研究。主要从翻译目的、译者所处的社会历史语境、译者的文化取向和读者意识等几个方面进行了研究。从宏观和微观两个方面,对《红楼梦》的两英译本进行了描述和解释。研究发现:译者主题性视角是解读两个几乎同样成功而又各有千秋的《红楼梦》译本的有效途径。