本文首先对读心这一现象做了大致的勾勒,交代了几种研究进路,并回溯了读心问题在哲学上的认识论起源。然后,文章引入了有关读心的实现机制的三种路径：理论说、模拟说、模块说,并对三种学说的学理依据以及各自的问题做出分析。这三种路径的理论基点、预设各不相同,都从某个侧面对读心提供了某种说明,但都不足以给出完整的说明。对于读心这样一个如此复杂的现象,根本不可能存在一种单一的解释路径。每一种路径都不断地扩展并修补着之前的解释,它们之间逐渐变得不再那么界限明晰,曾经僵化的壁垒渐渐瓦解。各个学说观点中有利的一面成为相互之间的有效补充。这些补充体现在,在不同的方面相互交叉,又具有融合的趋势和可能。理论说和模拟说之间的张力体现在,理论说往往不能说明人类同情共感的移情特质等等可以得到模拟说很有效说明的方面,而模拟说也很难排除读心过程中无所不在的知识和理论因素。日常生活中较好的读心一般既体现出读心者所具有的良好的善于捕捉交往情景中反馈的小细节的模拟能力,也体现了因阅人无数而累积了丰富经验的较强的理论能力,两者有效的结合,才是更好的读心。模块说则强调了读心能力发生的先天基础,认为没有这个基础,后天的这种复杂的读心能力将是不可能实现的,从而也与前两者产生了有效的交融。然后,笔者又进一步对以个体之间的交互为基础的交互观以及强调读心发展背景的社会文化语言观展开了讨论,将对读心理解的外部方式作为内部方式的必要生长土壤,将内外部的视角合理地融汇在一起。最后,本文认可在读心领域中的自然主义的研究进路。也许,正像瞎子摸象一样,各种观点学说都从不同的角度去触摸去逼近问题的实质,虽然展现的不是全貌,尽管也许事实上我们永远也不可能展现出全貌,但我们所能做的必然是沿着各种路径的融合走向,力图逼近一个关于读心的越来越清晰和完整的画面。