本文以林乐知所著《全地五大洲女俗通考》与由其主编的《万国公报》为主要研究对象，梳理了《全地五大洲女俗通考》这本以往少有人关注的传教士中文著作的基本情况，并以其为中心，结合《万国公报》上介绍女学的文章，探讨晚清西方传教士对西方女学之介绍。 传教士们对女学之介绍是在他们的宣教背景下展开的，他们视西方文明与基督教为不可分割的一体，希望藉此对西方社会文化的介绍达到宣教的目的。此书章节的安排正体现了林乐知与这一时期一些在华传教士都持有的普遍历史观念，他们如何将中国安排入世界历史中去的苦心。然后具体分析了他对于日本、印度和美国这三个不同“教化”层级的国家的女学的介绍，探讨他对中国女学以及政治变革的期望：中国能像日本一样自强；如印度一样在基督教的指导下进行变革；而以美国的“政教合一”为最高目标。 本文另一主要探讨问题是林乐知所提出的“女俗为教化之标准”这一观点，以及“女学兴国”的思想。着重点在宗教思想以及具体宣教工作对产生这一观点的影响。其后具体分析了“女学兴国”这一提法，发掘传教士将女学与国家联系起来的连结点。 西方传教士所带来的一套维多利亚时期妇女规范与女学观念，在晚清时期对于中国女学的发展有一定影响，然而最终却不可避免地与在民族主义思想背景]．兴起的“兴女学”观念渐行渐远。