佛教量论因明学是一门包含了认识论、知识学、逻辑学、论辩术等人生大智慧的学问。就国内外学术界已有的学术成果而言，逻辑学层面的研究是过去研究的重点。但从整个理论体系来看，认识论问题才是整个量论因明学的理论内核。当前，国际学界研究方法由“彼得堡学派”与“维也纳学派”转向“弗吉尼亚学派”，国内学界汉传因明研究者与重视量论的藏传因明研究者交流日益密切，量论逐渐成为国内外佛教哲学、印度逻辑研究中的显学。本文以佛教量论体系的奠基者陈那的现量观为研究核心，主要依据其所创作的根本原典《集量论》，在确立自家观点的同时，评析破除当时印度被视为主流的正理派现量观。在“立自宗”与“破异执”的立破背后，讨论“辩论与信仰”这一关乎宗教哲学的深层次问题。由此进一步得出佛教量论因明学的建立代表着大乘佛教在理论上的终结，整个量论因明学体系是宗教实践（止观）由显入密的理论基础，是关于解脱道的知识论。