在20世纪后半叶的欧美马克思主义理论发展史上，英国新左派扮演了非常重要的角色：从第一代的霍布斯鲍姆、汤普森、威廉姆斯、密里本德、霍加特、霍尔等人到第二代的伊格尔顿、安德森、哈维等人，英国涌现出一批具有世界性影响的马克思主义理论家。正是在这种背景下，第一批具有明确英国马克思主义特质的理论著作率先在政治学、历史学和文化研究领域中陆续出现。然而，面对英国新左派绵密细致的历史主义个案分析，早已习惯德国式宏大叙事思辨演绎的国内学界选择了沉默应对。本文试对比经典马克思主义与第一代新左派的阶级斗争观点，最终预期得出结论：经典马克思主义认为斗争是统治阶级用来阻止被统治阶级解放的手段；新左派在承认斗争的客观存在的同时，认为这种斗争不仅是一种通过和平方式解决问题的手段，而且也是一种产生新思想、保证进步和取得更大和谐的手段。阶级之间的矛盾与斗争在根本上有三个层次：经济斗争、思想斗争、政治斗争。因此，笔者从此观点出发，将文章分为三个章节展开讨论：第一，经济阶层的对抗是斗争的现实基础。新左派继承了经典马克思主义的经济阶层分析法，并进一步细划了英国社会阶层，为斗争形式的多样性与方向的多维性奠定了阶级基础。第二，思想意识的对抗体现斗争的形态方式。新左派继承了经典马克思主义阶级斗争观点的文化内核，工人阶级文化的成型彻底打破了经典马克思主义统治阶级文化独挡一面的局面，倡导和谐、非暴力的工人阶级文化活力十足，成为一种强劲有力的斗争武器。第三，政治上层建筑的对抗决定斗争的前进方向。经典马克思主义要求彻底打破现有的落后的不平衡关系，建立无产阶级专政；新左派认为正是因为这种不平衡才产生了多种可能性，斗争可以是冲突，是落后，也可以是和平，是进步。新左派这一理论观点有其特定的形成原因：20世纪50年代，一系列重大的国际性事件促发了英国新左派阵营的建立。当时，英国的社会格局出现重大变化，传统的主义和理论再难以对社会不同阶层产生以往那样的作用，一个需要重新思考阶级、权力、秩序的新社会形成了。密里本德、威廉姆斯、霍加特、霍尔、汤普森等先驱人物，面对激变的时代，深刻反思，积极应对，强有力地催生了英国派马克思主义，并成功地将新左派的人文主义精髓与多元视角延续到文化研究传统中。笔者才疏学浅，希望通过此研究探索中国派马克思主义理论建构的可能性？