“认同”作为一个非常重要的现象,伴随着人的一生,并渗透到我们生活的方方面面。在各个社会群体中,肢残群体的认同情况尤其令人堪忧。由于传统历史观念、可见身体损伤、社会显隐性排斥等多方面的原因,肢残群体长期处于“自我边缘”“自我污名”“自我贬低”“自我怀疑”的状态中,生存状况十分艰难。这种情况也在大众传媒对他们的报道中得以体现。传统媒体对肢残群体的报道,以及肢残群体对传统媒体的接触和使用,不仅未能改变他们的认同,反而使公众形成了明显的刻板印象。然而,随着媒介技术的发展,媒介环境发生了彻底改变。新的传播媒介以其多主体、互动式、参与式、移动化、数字化的传播方式,不仅颠覆了以往的传播格局,也使过去被流放在主流社会之外的边缘群体得以传播赋权。媒体转而成为一种新的公众生活时空和自我表达的场域,对肢残群体自我认同、群体认同产生着深远影响,其中微信的圈层传播更是如此。为此,笔者以肢残群体微信使用与认同为研究对象,通过对21位肢残人士的深度访谈和近一年的参与式虚拟民族志研究,对肢残群体的微信使用特征和自我呈现进行了长期的观察与了解,解读代表性文本,总结出其微信使用动机与认同的建构。研究发现,微信中基于情感和信任的传播、微信对时空体验的重塑、微信仪式传播和集体记忆是影响肢残群体认同的主要因素。论文不仅对新媒介使用前肢残群体的认同现状和缘由进行了深入的分析与阐述,也重点探讨了肢残群体在微信使用后的认同变化及影响机制,对于肢残群体认同与新媒介使用关系研究,有一定的补白价值。论文还通过对肢残群体微信使用和认同影响的分析,总结了新媒体对特殊边缘群体认同方面产生的积极作用以及仍然存在的不足。论文研究对于改变社会对肢残群体的刻板印象,缓解肢残群体的认同危机,推动媒介更好地服务于特殊边缘群体,实现社会和谐发展等方面,具有现实指导意义。