“信念”问题是当代认识论、心灵哲学的核心问题之一,有着不言而喻的重要意义。休谟可以称的上是第一位认真研究“信念”的哲学家,其信念理论也与其知觉理论、因果理论等交织一体共同构成了休谟哲学。尽管有着如此重要的地位,休谟本人至少并没有系统地阐述清楚“信念”概念,他本人也坦承了这一点。后世学者们对此也莫衷一是。本文首先依据对休谟文本的梳理,得出他有三种关于“信念”是什么的说法,也就是信念是生动强力性这种感觉本身、生动强力的观念以及是使观念生动化的构想方式。因而为了彻底阐明休谟的“信念”,生动强力性必须得先得到阐明。而传统发生论观点将生动性仅仅视为现象性质,这与休谟对印象与观念、记忆观念与想象观念以及信念观念与构想观念三对区分的论述不符,即便它们的现象强度可以没有差别,但休谟却仍认为它们仍是不同的。这就必须得为信念引入倾向论的分析,也就是休谟的信念除了具有现象性质外,还具有倾向性的因果效力。这样不仅摆脱了传统观点所面临的上述困境,也更符合休谟的遣词造句。以此阐明了休谟的生动强力性之后,本文论证了休谟信念的三种说法都可以还原为生动强力性本身。由此得出了休谟信念的定义——既具现象强度又具因果效力的生动强力性。本文其后再阐述了引入倾向论之后的额外优势,本文认为休谟的信念能更好地解释信念归属、信念的持存以及习惯性信念。之后再回应了这种对休谟信念的双重维度的解释可能面临的反驳,并回答了这双重维度互相之间的关系。最后文章力图阐明生动强力性可能源于自然主义实在论基础上的构想方式。