《传习录》是王阳明与弟子门人的往来语录,其内容涵盖三个层次:其一,徐爱早年所录阳明问答之语;其二,南大吉整理论学书;其三,钱德洪广采众说,查漏补遗的其他材料。《传习录》产生于明代,在不到百年的传刻历史中,业已形成了不同的源流系统,主要有以下几种版本体系:钱德洪之前,徐爱、薛侃、邹守益、聂豹等传刻的早期《传习录》;钱德洪在徐爱、薛侃、南大吉本基础上整理而成的本子流传影响广泛,被称为“钱本”;隆庆年间谢廷杰刻成《王文成公全书》,流传最广,称为《全书》本;王门学者陈龙正、陶春田、施邦曜等则在原书之基础上旁批点校,是谓《传习录》的批校本,自成格局;以薛侃《传习则言》为代表的语录体系,以语录体的形式保存阳明学说,删繁就简,颇见精当。《传习录》的传刻可以分为明清两个不同的时间段,明代学者,如聂豹、南大吉、钱德洪、欧阳德、王畿等,皆是阳明的亲传弟子,时时受老师耳提面命,在与阳明的交往中不断增进了对阳明其人其学的影响,传信度较高。清代,有阳明五世孙王贻乐编著《阳明文集》,张问达编《阳明先生文钞》,陶浔霍、柳廷方、郭申甫刊刻《王阳明先生文集》等,他们不能得到阳明的亲自讲授,却服膺阳明之学,尚不失其心。随着王学影响的不断扩大,《传习录》的频繁传刻,使得后世学者不仅能学习其内容的要妙,还对其体例版式颇有研究,刘宗周《阳明传信录》、孟津《良知同然录》等,也汇录阳明语录,保存了阳明文献,可谓《传习录》的续编本。本文梳理版本著录情形,考订版本源流,利用材料进行版本校勘,并在此基础上对比版本优劣。同时,采用历史研究的方法,探索《传习录》整理刊刻与王学思想传播的关系,考察《传习录》各种白文本、注释本、续编本的版本流传和留存情况,厘清明清时期《传习录》的文献出版脉络;考订重要版本的版刻源流,如南大吉、钱德洪刻《传习录》,谢廷杰本《王文成公全书》,宋仪望本《阳明先生文粹》,施邦曜本《阳明先生集要》等系列版本;选取重要版本进行异同比较;研讨若干重要整理著述本在诠释或编纂理念上的差异;阐释《传习录》的传播原因、途径、特点及影响力;论述《传习录》整理出版与王学思想传播的关系。