《伤寒论》全文条文清晰,内容十分明朗精要,全文中充满逻辑性、辩证性的思维。《伤寒论》继承许多《内经》的医理,但是其内容又有别于《内经》。《周易》是探讨“阴阳变化”、主张“天人合一”,并且具有哲学辩证的著作,是中国传统文化源头。《伤寒论》有些思维与《周易》是相通的,尤其在“哲学辩证”和“类比”思维方面。深深影响着《伤寒论》的内涵,特别是对于病因、病机以及治疗方面有重大影响及启发。本文特别针对这些重点提出相关探讨。第一章提到《伤寒论》与《周易》渊源关系。首先说明了中医与《周易》有许多相通的概念及思维,强调医与《易》在“整体观”、“阴阳变化”上是相通的。又提到《内经》与《周易》两者的理论及概念有许多是相同的,指出《内经》与《周易》“阴阳理论”是相通的,接着特别探讨到《伤寒论》与《周易》两者的思维及辩证是相同甚至是互通的。第二章谈到《伤寒论》立论与《周易》的核心思想的互相比较及借鉴,说明了《伤寒论》病因、病机与《周易》“天人合一”思维有密切相关。并且提出《伤寒论》与《周易》对于“自然观”、“时间观”的共同思考,以及对于病因、病机的影响的说明。对于《伤寒论》的“正”、“邪”与《周易》阴阳辩证思想的比较及讨论。也提出关于医学与“阴阳”的关系,特别提到《伤寒论》与《周易》两者“阴阳观”的探讨。第三章主要讨论《伤寒论》全面思维与《周易》整体观,提出《伤寒论》一些病候的发展过程和《周易》太极结构；从太极到八卦的发展模式,有类比思考的共通点,其次提到《伤寒论》六经的架构分布概念,与《周易》六爻的结构概念、可以相互比较,引发一些有价值的思考,还提到《伤寒论》辨症与《周易》的思考,两者都具有深厚的类比概念。同时也提到《伤寒论》八纲辨证与《周易》阴阳的“对立与统一”关系比较及探讨。特别提到对偶性的哲学思考和说明八纲辨证与“对立统一”之运用。第四章主要是探讨《伤寒论》治则与《周易》“太和”思想的相关性。其中针对《伤寒论》治疗八法与《周易》之“中”、“和”的思想加以论述,特别谈到有关于《伤寒论》治疗八法的“平衡”思考,还有提到《伤寒论》“法”随“证”立与动态平衡法则的重要性的探讨,并且说明了动态平衡与《周易》“时中”有关性,以及“阴阳和调”才能“治病求本,本于阴阳”的讨论。第五章提出《伤寒论》特性与《周易》之三义的比较及说明。针对《伤寒论》五个特性之辨、变、活、严、简与《周易》的变易、不易、易简之道一起加以讨论。本文研究从“医《易》相通”的角度来来探讨《伤寒论》,得到一些重要发现：一些共同思维模式：发现几个《伤寒论》与《周易》两者共同有的规律：如“循环性”、“物极必反”、“趋和”、“对立又统一”(矛盾是必然存在)等等特性。以及得到几点结论和《伤寒论》的特殊点：“医《易》相通”的议题,从思维及哲学辩证的上面是有一定的互操作性,尤其在“整体观”、“阴阳变化”、“自然观”上面,两者的思维模式是绝对相关。这些对于研究《伤寒论》有极大的帮助及价值。《易》学不是医学,不能指导如何“看病”、“治病”,但它可以作为研究医学的思考之指导。在运用上面尤其在“类比思考”、“有机联系”、“与时俱进”的动态思维等等方面有助于《伤寒论》的创新思考,可以启发《伤寒论》后续的研究,也期望研究《伤寒论》的未来能够有更多创新。