佛教逻辑——因明产生于文明古国印度,是印度逻辑体系的重要组成部分。因明作为佛家的逻辑,有自己的发展历史和发展阶段,它随着佛教的发展而发展,随着佛教的传播而传播。陈那是印度“中古逻辑之父”,他所创立的新因明在因明发展史上有着重要的地位和意义。陈那因明在唐代传入中国,并在当时的中国掀起了研究因明的热潮,因明已成为中国逻辑史的组成部分。随着佛教在印度衰微,因明在印度逻辑发展的历程中也日渐式微,在印度已很少人研究因明。印度学者维提布萨那的《印度逻辑史》是一本英文著作,在这本难得的关于印度逻辑的著作中,维提布萨那用大量的篇幅讲述了因明,并讲解了陈那的因明学说。维提布萨那的《印度逻辑史》在上个世纪三十年代便为我国学者所知,并对我国整个因明思想界产生了深远的影响。遗憾的是,维提布萨那的《印度逻辑史》对陈那因明的讲解存在着诸多错谬,而且这些错误之处为我国因明学者沿袭,深刻地影响了我国因明研习者对陈那因明的理解,不利于我国因明研习者准确地把握陈那因明的原貌。本文以唐代因明典籍为依据,以因明理论界相关专家学者的理论为基础,分析维提布萨那在《印度逻辑史》所阐述的陈那因明思想,明确地指出维提布萨那关于陈那因明思想方面的可取之处和错误之处,还陈那因明以本来面目。