在一千余年的制瓷历史中,景德镇瓷业工人不仅生产出大量精美的瓷器,还创建了一系列独特的陶瓷行业文化,瓷业工人在陶瓷行业文化中,以“血缘、地缘、业缘”为准则,确立了自己的身份,构建了独特的身份认同机制。新中国成立后,中国共产党开始对景德镇瓷业进行改造,将景德镇瓷业原本规模小、生产分散的作坊,改造成为由新生政权控制的工厂单位,瓷业工人的旧有身份及旧有认同,在改造过程中逐渐被瓦解。同时瓷业工人群体被国家赋予了新的身份:工人阶级身份、“领导阶级”身份、工厂主人身份。瓷业工人群体在面对外部力量的介入时是如何反应的,是顽强抵制,还是积极配合,是一味机械地适应,还是积极发挥主观能动性;在新的社会意识形态和新的社会文化下,瓷业工人群体的旧有身份及旧有认同是如何瓦解的,对于国家赋予的新身份,瓷业工人群体是如何理解和认同的,其认同的过程是怎样的。这一系列的问题都是本论文讨论的焦点。通过对大量关于景德镇瓷业史料、文献、档案等资料的查阅和分析,本论文以景德镇国营瓷厂的瓷业工人为研究对象,结合宏观社会背景、社会文化变迁来探讨瓷业工人群体,在面对外部力量的介入时,其身份转化及身份认同的问题。论文从三个层次进行分析:首先通过对景德镇瓷业史料的查阅,对瓷业工人的传统身份及身份认同进行分析。传统的中国是一个乡土社会,在这样的社会里,血缘和地缘是人际交往和社会组织的核心,而在手工业城市中还多了一项业缘。景德镇瓷业工人为了陶瓷行业的稳定发展以及自身的利益,在传统的文化习俗基础上形成了基于血缘、地缘、业缘下的身份认同。然后通过梳理文献资料,探讨建国后瓷业工人新身份的建立。中国共产党通过对景德镇瓷业进行社会主义改造,逐渐将瓷业私营作坊转化成地方国营瓷厂,使得传统瓷业的行帮、会馆等组织逐渐消失,传统身份及认同被瓦解。党从政治体制、国家制度和法律层面来赋予瓷业工人群体工人阶级身份、“领导阶级”身份、工厂主人身份。为了帮助瓷业工人群体转变思想,认同新的身份,国营瓷厂出现一些新型组织——党、政、工、团,来教育和引导瓷业工人群体成为社会主义新人。最后利用景德镇国营瓷厂档案资料,研究瓷业工人是如何认同国家赋予的新身份,及其认同的过程。国营瓷厂中出现的新型组织通过开展一系列的政治运动、思想运动、生产运动等,来宣传社会主义思想、共产主义理想,让瓷业工人认识到自己的工人阶级身份,“领导阶级”身份,工厂主人身份。分析社会变迁、文化变迁在组织运行中的主要作用,对当下形成新的组织变化有借鉴和启示意义。