歌德(Johann Wolfgang Goethe,1749—1832)被称为文艺复兴后最后一位巨人,与荷马、但丁、莎士比亚齐名,其伟大不言而喻。然而中国的歌德研究似乎还远远不够,有进一步深入探究的必要。歌德是一个文学家,创作出了大量世界一流的作品;而了解或研究歌德的人有一个共识,即他的生活比其作品更伟大。伟大生活的背后是歌德伟大的人格,创造一流作品的前提是歌德对文学艺术有着自己的看法——文艺观。它们之间有没有联系呢?若有,到底是怎样的呢?以前的文章,单方面研究歌德的人格或单方面研究歌德的文艺观的有很多,但是把二者结合起来作专门考察的,很少。本论文主要从歌德的人格入手,研究其人格与文艺观之间的联系,试图勾勒出歌德人格与文艺观密切相关的大体框架,显示出歌德文艺观的系统性。本论文共由四部分组成。第一部分:导论。导论部分简要回顾一下歌德的研究状况,论述本论文选题的必要和价值,提出本论文的主要观点以及研究目的、主要创新点等。第二部分:第一章歌德的人格。此章共分三节。第一节指出歌德的人格是一种大我人格,并从客观外在方面作简要论述。第二节探讨歌德大我人格的形成原因,认为其以自然为中心的世界观,包括肯定人生基础上求自我实现的人生观,是其大我人格形成的根源。第三节理论论述歌德大我人格的具体实现方式——自我化、无我化、大我化,并提出本论文如此考察歌德大我人格的事实和理论依据。第三部分:歌德的文艺观。此部分是本论文的核心,是重点论述对象。此部分共由四章组成。第二章概述歌德文艺思想的核心,即文学艺术是立足现实基础上的伟大告白,其中附带论述歌德重现实的文艺思想,此章和第一章第二节紧密相连。第三、四、五章紧承第一章第三节,分别论述歌德的自我化、无我化和大我化,每一章皆分为二节:前一节论述歌德自我化、无我化、大我化的具体表现,侧重于歌德的思想、现实生活方面;后一节论述其自我化、无我化、大我化对其文艺观的影响及其在文艺观上的具体体现。通过以上论述可以看出歌德的人格与文艺观是统一的。第四部分:结语。此部分再次申明本论文的主要观点:歌德的人格与文艺观是密切联系在一起的,其文艺观是其人格的重要组成部分或其外在体现之一。最后对本论文做了几点补充和说明,包括不足之处。